ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ: ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ-ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು
ರೆವರೆಂಡ್ ಪ್ರೊ. ಪಿಯೋಟರ್ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಜ್
1990ರಲ್ಲಿ, ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಮಾಜವಾದಿ ರಾಜ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿದ್ದ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಪೋಲಿಷ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಮರಳಿತು. ಅನೇಕರಿಗೆ, ಈ ಮರಳುವಿಕೆಯು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು, ರಾಜ್ಯ-ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. 1991 ರಲ್ಲಿ, ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲಿನ ಕಾಯಿದೆಯು ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಶಾಲೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದನ್ನು ಅಗತ್ಯಗೊಳಿಸಿತು.
"ಕಥೋಲಿಕ ಧರ್ಮಸಭೆಯು, ಪೋಲಿಷ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಸನಾತನ ಧರ್ಮಸಭೆ ಮತ್ತು ಇತರಧರ್ಮಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಗಡಗಳ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ" ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲು ಕಾನೂನು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿತು. ಕೇವಲ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ, ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲದ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ, 1992ರ ಮಂತ್ರಿ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಪೋಲಿಷ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು.
1997ರ ಸಂವಿಧಾನವು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿತು, ಶಾಲಾ ಆಧಾರಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯು ರಾಜ್ಯ-ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ 1998ರಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ 1993ರ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಾಟ್ನಲ್ಲಿ, ಪೋಲೆಂಡ್ ಗಣರಾಜ್ಯವು ಕಥೊಲಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒದಗಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಿಧಿ - ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪುನಃ ಪರಿಚಯಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರದ ನಂತರದ, ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸೂಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ತೀರ್ಪು ನೀಡಲು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಕರೆಯಲಾಯಿತು (ಜನವರಿ 30, 1991 (K 11/90) ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ 20, 1993 (U 12/92) ರ ನಿರ್ಧಾರಗಳು). ಡಿಸೆಂಬರ್ 2, 2009 ರಂದು (U 10/07) ಮತ್ತೊಂದು ತೀರ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವು 2009ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿತು.
ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ) ಮೂರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿವೆ (ಜನವರಿ 16, 1996 ರಂದು C.J., J.J., ಮತ್ತು E.J. ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಆಯೋಗದ ನಿರ್ಧಾರ (23380/94); ಜೂನ್ 26, 2001 ರಂದು ಸ್ಯಾನಿಯೆವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪು (40319/98); ಮತ್ತು ಜೂನ್ 15, 2010 ರಂದು ಗ್ರ್ಜೆಲಾಕ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪು (7710/02),). ಸಂಧಾನದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರುಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದ ನಡುವೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂವಾದದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು "ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸಂವಿಧಾನದಿಂದ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ" (ವಿಶ್ವಗುರು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ರವರು, ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ದಳದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣ, 2025).
ಹೀಗಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬೇಕು: ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು-ಒಂದು ಉತ್ತಮ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಧನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಘನತೆಯನ್ನು ಅದರ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ಇಬಿಡೆಮ್).
