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Amedeo Lomonaco 鈥� Città del Vaticano

Come afferma un principio giuridico, il Diritto segue la vita. Il Dicastero per i Testi Legislativi, in particolare, promuove e diffonde nella Chiesa la conoscenza e l鈥檃ccoglienza del Diritto canonico della Chiesa latina e di quello delle Chiese orientali ed offre l鈥檃ssistenza per la sua corretta applicazione. Il prefetto è monsignor Filippo Iannone, il segretario è monsignor Juan Ignacio Arrieta Ochoa de Chinchetru.

Competenze

Il Dicastero per i Testi Legislativi assolve le proprie mansioni al servizio innanzitutto del Papa, supremo legislatore. Compete a questo Dicastero, come si ricorda nella Costituzione apostolica 鈥溾��, formulare l鈥檌nterpretazione autentica delle leggi della Chiesa, approvata in forma specifica dal Pontefice, dopo aver sentito nelle questioni di maggiore importanza le Istituzioni curiali e gli Uffici della Curia Romana competenti sulle materie prese in esame. Il Dicastero, studiando la legislazione vigente della Chiesa latina e delle Chiese orientali e secondo le sollecitazioni che gli pervengono dalla prassi ecclesiale, esamina l鈥檈ventuale presenza di lacunae legis e presenta al Pontefice proposte adeguate per il loro superamento. Questo organismo è in contatto con le diverse istanze della Chiesa, in particolare i Dicasteri della Curia Romana e le Conferenze episcopali, in modo da identificare la necessità di eventuali cambiamenti delle norme o per accogliere suggerimenti. Una particolare attenzione viene inoltre posta alla corretta prassi canonica, in modo che il Diritto nella Chiesa sia adeguatamente inteso e correttamente applicato.

Cenni storici

Il Dicastero per i Testi Legislativi è sorto nel contesto della codificazione canonica del 1917. In quell鈥檃nno con il Motu Proprio  Benedetto XV istituisce la Pontificia Commissione per l鈥檌nterpretazione autentica del Codice di Diritto Canonico: 鈥淪ull鈥檈sempio dei nostri predecessori, i quali affidarono l鈥檌nterpretazione dei decreti del Concilio di Trento ad un鈥檃pposita assemblea di padri cardinali - si legge in questo documento - noi istituiamo un Consiglio, o una Commissione, alla quale spetterà l鈥檈sclusivo diritto di pronunciarsi sull鈥檌nterpretazione autentica dei canoni del Codice鈥�. Giovanni XXIII istituisce poi, nel 1963, la Pontificia Commissione per la revisione del Codice di Diritto Canonico, al fine di preparare, alla luce dei decreti del Concilio Vaticano II, la riforma del Codice promulgato da Benedetto XV. Nel 1967 Paolo VI istituisce la Pontificia Commissione per l鈥橧nterpretazione dei Decreti del Concilio Vaticano II. Giovanni Paolo II con il Motu Proprio  del 2 gennaio 1984 istituisce la Pontificia Commissione per l鈥檌nterpretazione autentica del Codice di Diritto Canonico. Con la Costituzione Apostolica  del 28 giugno 1988, la Commissione viene trasformata nel Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi con una competenza più ampia ed articolata. Con la Costituzione apostolica Praedicate Evangelium, promulgata il 5 giugno 2022 e che ha abrogato la Pastor Bonus, il Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi diventa il Dicastero per i Testi Legislativi.

Dicastero per i Testi Legislativi: un volume sul Diritto ecclesiastico

Diritto, misericordia e carità

Le competenze richieste per coloro che lavorano all鈥檌nterno di questo Dicastero si legano all鈥檃mbito giuridico. Si richiedono il titolo accademico in Diritto canonico ed anche una certa conoscenza delle lingue moderne, oltre al latino, in modo da poter soddisfare le richieste di consultazione che provengono dai vari Paesi. In genere, gli officiali che vengono assunti presso il Dicastero hanno anche già un鈥檈sperienza maturata in questo ambito della vita ecclesiale, avendo svolto nelle loro Diocesi o nei loro istituti, se religiosi, ministeri che presuppongono la conoscenza del Diritto. Alle competenze si deve poi aggiungere uno sguardo specifico. Promuovere la conoscenza del Diritto Canonico significa, innanzitutto, comprendere che il Diritto canonico si differenzia dagli altri sistemi giuridici: è fondato, infatti, sulla legge naturale e la legge divina che rappresentano, in definitiva, i parametri di giustizia che deve seguire l鈥檃utorità ecclesiastica. Per questo, la legge canonica attribuisce a chi esercita l鈥檃utorità tutti gli strumenti necessari per adeguare il rigore e le esigenze della legge alla giustizia nel caso concreto. E, soprattutto, il Diritto canonico è vivificato da una esortazione permanente: quella di non dimenticare le esigenze della carità e della misericordia nell鈥檃pplicare la legge. Come sottolinea San Tommaso, 鈥渓a misericordia senza giustizia è madre della dissoluzione, la giustizia senza misericordia è crudeltà鈥�.