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Tiziana Campisi 鈥� Città del Vaticano

È la cura e il servizio ai poveri il progetto di vita proposto dalla regola di Guido di Montpellier, religioso francese, fondatore degli Ospedalieri di Santo Spirito e della Confraternita dello Spirito Santo, vissuto fra il XII e XIII secolo, che si è speso per realizzare il più fedelmente possibile l'ideale di misericordia proclamato da Gesù. Un progetto entusiasmante, lo definisce il Papa all鈥檜dienza con le suore canonichesse dello Spirito Santo in Sassia e altre comunità legate al carisma di Guido di Montpellier - beatificato il 18 maggio scorso - che si è svolta oggi, 5 dicembre, nella Sala Clementina del Palazzo Apostolico e alla quale hanno preso parte anche il direttore generale dell鈥檕spedale Santo Spirito in Sassia di Roma e i membri della direzione generale.

I piani di Dio e il cuore dell鈥檜omo

Nel suo discorso, pronunciato in spagnolo, Francesco, ricorda il sostegno offerto a Guido da Montpellier da Innocenzo III, che aveva avuto modo di conoscere le sue opere di misericordia durante gli studi in Francia e che da pontefice, con la sua riforma 鈥減romosse nella vita religiosa鈥� poi cristallizzatasi nei nuovi Ordine mendicanti.

È interessante vedere come il piano di Dio macera nella cucina del cuore 鈥� cosa che le monache e le sorelle sanno bene 鈥� e le note di sapore e di colore impregnano gradualmente le regole di vita, per poi diffondere il loro profumo a tutta la Chiesa.

Comunione, sine proprio, servizio

Tre gli aspetti che caratterizzano le regole di vita religiosa sui quali il Papa si sofferma, 鈥渃omunione, sine proprio e servizio鈥�, evidenziando che nella regola delle suore canonichesse dello Spirito Santo in Sassia il voto di povertà viene descritto con le parole 鈥渧ivere senza niente di proprio鈥�. Un鈥檈spressione che richiama ad 鈥渦na vita rigorosamente sobria e distaccata鈥� e che invita a riflettere sul fatto che 鈥渟iamo ospiti nella casa di Dio, nella casa della Trinità che ci accoglie, condividendola con i poveri che siamo chiamati a servire鈥�. Proprio i primi religiosi 鈥渘el professare esplicitamente i tre consigli evangelici, parlavano della povertà come comunione鈥�, fa notare Francesco, seguendo, in pratica 鈥渓鈥檈sempio della Chiesa primitiva in cui 鈥榯utti coloro che erano diventati credenti stavano insieme e tenevano ogni cosa in comune鈥欌��.

In tal modo, la vita fraterna va ben di là del condividere spazi, compiti e servizi. La vita fraterna significa fare un dono totale di noi stessi a Dio nel fratello, un dono senza riserve. Senza niente di proprio lasciato nella retrocamera delle sicurezze mondane, nascosto nella cella, nella tasca o, peggio ancora, nel cuore, poiché solo a partire da questa libertà, senza niente di proprio, possiamo iniziare un progetto in cui procediamo insieme e di cui siamo segno escatologico, il viaggio verso dove il Signore ci invita, il viaggio al Cielo.

Farsi piccoli

È un viaggio, questo, che è 鈥減romosso dallo Spirito Santo, che ci fa seguaci di Gesù鈥�, conclude il Papa, rimarcando che Cristo, venuto non per essere servito, ma per servire, è 鈥渋l nostro modello鈥�, dunque 鈥渓a nostra santità sarà nella misura in cui saremo capaci di farci piccoli e servitori di tutti鈥�.