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Tiziana Campisi - Città del Vaticano

Papa Francesco scrive ai Salesiani riuniti a Torino dal 16 febbraio per il loro 28.mo capitolo generale. Prevista fino al 4 aprile, l鈥檃ssise si concluderà domani per l鈥檈mergenza Coronavirus in seguito alla quale il governo italiano ha disposto misure di contrasto, contenimento, e prevenzione sull鈥檌ntero territorio italiano. Ai figli di Don Bosco il Pontefice raccomanda l鈥檃ttenzione ai giovani, chiede di abbandonare clericalismo e rigorismo, di dar voce alle donne, di vivere la ricchezza della diversità nel mondo, di adottare nella comunicazione in rete una "pastorale dello schermo" esortando a sognare 鈥渃ase aperte, feconde ed evangelizzatrici, capaci di permettere al Signore" di mostrare "il suo amore incondizionato鈥�.

Il salesiano e la speranza

Il Papa rimarca che il salesiano del XXI secolo 鈥�è un uomo pieno di speranza perché sa che il suo centro è nel Signore, capace di fare nuove tutte le cose鈥�. Chiarisce che un 鈥渁tteggiamento di speranza è capace di instaurare e inaugurare processi educativi alternativi alla cultura imperante鈥�, i quali, 鈥渋n non poche situazioni 鈥� sia per indigenza e povertà estrema sia per abbondanza, in alcuni casi pure estrema 鈥� finiscono con l鈥檃sfissiare e uccidere i sogni dei nostri giovani condannandoli a un conformismo assordante, strisciante e non di rado narcotizzato鈥�. L鈥檌nvito di Francesco alla Congregazione è a 鈥減ermeare la vita di tanti giovani abbandonati e in pericolo, poveri e bisognosi, esclusi e scartati, privati di diritti, di casa鈥�, che 鈥渁ttendono uno sguardo di speranza in grado di contraddire ogni tipo di fatalismo o determinismo. Attendono di incrociare lo sguardo di Gesù che dice loro 鈥榗he in tutte le situazioni buie e dolorose [鈥�] c鈥�è una via d鈥檜scita鈥欌��. Ma è anche a vivere fedelmente il carisma come 鈥渜ualcosa di più ricco e stimolante del semplice abbandono, ripiego o riadattamento delle case o delle attività; a cambiare mentalità di fronte alla missione da realizzare".

La paternità di Dio

San Giovanni Bosco, ricorda poi il Pontefice, 鈥渟cegliendo e accogliendo il mondo dei bambini e dei giovani abbandonati, senza lavoro né formazione, ha permesso loro di sperimentare in modo tangibile la paternità di Dio e ha fornito loro strumenti per raccontare la loro vita e la loro storia alla luce di un amore incondizionato鈥�. E sono proprio questi giovani che 鈥渁 loro volta, hanno aiutato la Chiesa a re-incontrarsi con la sua missione: 鈥楲a pietra scartata dai costruttori è divenuta testata d鈥檃ngolo鈥欌��. Non sono stati agenti passivi o spettatori dell鈥檕pera missionaria鈥�, ma 鈥渟ono stati i principali protagonisti鈥� dell鈥檌ntero processo di fondazione della Congregazione dei salesiani. E la "salesianità", sottolinea Francesco 鈥渘asce precisamente da questo incontro capace di suscitare profezie e visioni: accogliere, integrare e far crescere le migliori qualità come dono per gli altri, soprattutto per quelli emarginati e abbandonati dai quali non ci si aspetta nulla鈥�. Collegando il passato e il presente, Papa Francesco osserva inoltre che 鈥済li interlocutori di Don Bosco ieri e del salesiano oggi (鈥�) sono vivi protagonisti dell鈥檕ratorio da realizzare鈥�. 鈥淧otremmo chiamarli cofondatori delle vostre case 鈥� aggiunge 鈥� dove il salesiano sarà esperto nel convocare e generare questo tipo di dinamiche senza sentirsene il padrone鈥�. Ancora una volta il Pontefice rimarca 鈥渃he siamo 鈥楥hiesa in uscita鈥欌��, che deve essere 鈥渃apace di abbandonare posizioni comode, sicure e in alcune occasioni privilegiata, per trovare negli ultimi la fecondità tipica del Regno di Dio鈥�.

La formazione e la missione

Francesco insiste poi sulla formazione che avviene 鈥渘ella missione鈥�. 鈥淟a missione inter gentes è la nostra scuola migliore 鈥� scrive il Papa 鈥� a partire da essa preghiamo, riflettiamo, studiamo, riposiamo. Quando ci isoliamo o ci allontaniamo dal popolo che siamo chiamati a servire, la nostra identità come consacrati comincia a sfigurarsi e a diventare una caricatura鈥�. Quindi il Pontefice esorta a non lasciarsi ostacolare dal clericalismo, 鈥渓a ricerca personale di voler occupare, concentrare e determinare gli spazi minimizzando e annullando l鈥檜nzione del Popolo di Dio鈥�, che 鈥渧ivendo la chiamata in modo elitario, confonde l鈥檈lezione con il privilegio, il servizio con il servilismo, l鈥檜nità con l鈥檜niformità, la discrepanza con l鈥檕pposizione, la formazione con l鈥檌ndottrinamento鈥�. 鈥淚l clericalismo 鈥� avverte il Papa 鈥� è una perversione che favorisce legami funzionali, paternalistici, possessivi e perfino manipolatori con il resto delle vocazioni nella Chiesa鈥�. E poi mette in guardia dalla tendenza al rigorismo che 鈥減retende di governare e controllare i processi umani con un atteggiamento scrupoloso, severo e perfino meschino di fronte ai limiti e alle debolezze propri o altrui鈥�. 鈥淚l rigorista 鈥� spiega Francesco 鈥� dimentica che il grano e la zizzania crescono insieme e 鈥榗he non tutti possono tutto e che in questa vita le fragilità umane non sono guarite completamente e una volta per tutte dalla grazia. In qualsiasi caso, come insegnava sant鈥橝gostino, Dio ti invita a fare quello che puoi e a chiedere quello che non puoi鈥欌��. Per il Pontefice 鈥渃oloro che accompagnano altri a crescere devono essere persone dai grandi orizzonti, capaci di mettere insieme limiti e speranza, aiutando così a guardare sempre in prospettiva, in una prospettiva salvifica鈥�.

Laici e donne

Per l鈥檃vvenire, poi, il Papa incoraggia i salesiani a fare delle loro case 鈥渦n 鈥榣aboratorio ecclesiale鈥� capace di riconoscere, apprezzare, stimolare e incoraggiare le diverse chiamate e missioni nella Chiesa鈥� e come antidoto contro ogni tendenza clericalista e rigorista consiglia di tener conto dei fratelli coadiutori 鈥� laici consacrati 鈥� e delle donne, due figure significative nella congregazione. 鈥淪enza una presenza reale, effettiva ed affettiva delle donne, le vostre opere mancherebbero del coraggio e della capacità di declinare la presenza come ospitalità, come casa 鈥� afferma Francesco 鈥�. Vi invito a portare avanti dinamiche in cui la voce della donna, il suo sguardo e il suo agire (鈥�) trovino eco nel prendere le decisioni; come un attore non ausiliare ma costitutivo delle vostre presenze鈥�.

Il rapporto con le diverse culture e la globalizzazione

Circa la diffusione della famiglia salesiana in tutto il mondo, il Papa la addita come uno 鈥渟timolo e un invito a custodire e a preservare la ricchezza鈥� delle culture senza cercare di omologarle e chiede ai figli di don Bosco di sforzarsi 鈥渁ffinché il cristianesimo sia capace di assumere la lingua e la cultura delle persone del luogo鈥�; 鈥渋l salesiano è chiamato a parlare nella lingua materna di ognuna delle culture in cui si trova鈥�. 鈥淟鈥檜nità e la comunione della vostra famiglia è in grado di assumere e accettare tutte queste differenze 鈥� osserva Francesco 鈥� che possono arricchire l鈥檌ntero corpo in una sinergia di comunicazione e interazione dove ognuno possa offrire il meglio di sé per il bene di tutto il corpo鈥�. E ancora il Papa raccomanda la 鈥榩astorale dello schermo鈥� che 鈥渃hiede di abitare la rete in modo intelligente riconoscendola come uno spazio di missione鈥� impegnandosi a 鈥減orre tutte le mediazioni necessarie per non rimanere prigionieri della sua circolarità e della sua logica particolare鈥�. Una trappola, la definisce Francesco che 鈥渃i può rinchiudere in noi stessi e isolarci in una virtualità comoda, superflua e poco o per niente impegnata con la vita dei giovani, dei fratelli della comunità o con i compiti apostolici鈥�. Perché 鈥渟otto l鈥�avatar della vicinanza virtuale possiamo finire ciechi o distanti dalla vita concreta delle persone, appiattendo e impoverendo il vigore missionario. E dunque occorre un鈥檃ttenzione speciale ai modelli pedagogici e 鈥渁ll鈥檜so personale e comunitario del tempo, delle nostre attività e dei nostri beni鈥�.