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Amedeo Lomonaco - Città del Vaticano

Sono passati 40 anni dall鈥檃pprovazione in Italia della  sull鈥檌ntroduzione volontaria della gravidanza. La norma, entrata in vigore il 22 maggio 1978 e confermata da un referendum nel 1981, consente di richiedere, entro i primi 90 giorni di gestazione, l'interruzione volontaria di gravidanza per motivi di salute, economici, sociali o familiari.  Nel testo si sottolinea, tra l鈥檃ltro, che 鈥渓o  Stato  garantisce  il  diritto  alla  procreazione  cosciente e responsabile,  riconosce  il valore sociale della maternità e tutelala vita umana dal suo inizio鈥�. 鈥淟'interruzione  volontaria  della  gravidanza non è mezzo per il controllo delle nascite鈥�. 鈥淟o  Stato,  le regioni e gli enti locali, nell'ambito delle proprie funzioni   e   competenze 鈥� si legge ancora nel primo articolo della legge - promuovono   e   sviluppano   i  servizi socio-sanitari,  nonché  altre iniziative necessarie per evitare che l'aborto sia usato ai fini della limitazione delle nascite鈥�. Nel 2016, in Italia, gli aborti procurati sono stati quasi 85 mila e si è registrata una diminuzione del 3,1% rispetto al 2015. L鈥檃nno in cui si è riscontrato il valore più alto è stato il 1982 con oltre 234 mila interruzioni volontarie di gravidanza.

Movimento per la Vita: la legge 194 non ha ridotto gli aborti

Alla storia della legge 194 è dedicata oggi la conferenza stampa, presso la sala stampa di Montecitorio, incentrata sul tema: 鈥淟a legge sull鈥檃borto in Italia a 40 anni dalla sua introduzione. Bilancio e valutazioni鈥�. All鈥檌ncontro è intervenuta, tra gli altri, Marina Casini Bandini, neo presidente del , che al microfono di Federico Piana spiega che tale legge 鈥渉a consentito la morte di quasi sei milioni di bambini in viaggio verso la nascita鈥�. 鈥淓鈥� una legge - aggiunge - che non ha diminuito gli aborti鈥�. 鈥淓鈥� inaccettabile la affermata riduzione degli aborti come effetto della legge鈥�: c鈥�è stato 鈥� osserva Marina Casini Bandini - 鈥渦n generale crollo della natalità e si è ridotto anche il numero delle donne in età feconda鈥�. In questi anni 鈥� ricorda poi la presidente del Movimento per la Vita 鈥� 鈥�è stata diffusa commercialmente la cosiddetta contraccezione di emergenza che ha moltiplicato gli aborti, che sono diventati tanto clandestini da non essere neanche conosciuti鈥�. 鈥淟a relazione del ministro della salute, l鈥檜ltima relazione sulla legge 194, ha riportato un dato agghiacciante鈥�. 鈥淣el 2016 鈥� ricorda Marina Casini Bandini - sono state vendute 404 mila confezioni di pillole del giorno dopo e dei 5 giorni dopo. Quindi questa legge non ha ridotto gli aborti, anzi ha prodotto una mentalità abortiva鈥�.

Mons. Galantino: si sono costruiti muri

Il segretario generale della Conferenza episcopale italiana, mons. Nunzio Galantino, in un articolo pubblicato sul quotidiano 鈥淚l Sole 24 Ore鈥� ricorda che 鈥渁ttorno all鈥檃borto si sono costruiti muri e fortificazioni鈥�.  Ma si è perso di vista che 鈥渁l centro c鈥�è l鈥檕rigine che tutti ci accomuna鈥�: 鈥渙gnuno di noi è frutto di un concepimento, una gravidanza, una nascita鈥�. 鈥淟a 鈥榯utela sociale della maternità鈥� alla quale la legge 194 dedica i primi tre articoli anteponendola già nel titolo alla stessa 鈥榠nterruzione volontaria della gravidanza鈥� 鈥� spiega mons. Galantino - è purtroppo rimasta largamente sulla carta, comprimendo il fondamentale diritto umano delle donne italiane di diventare madri鈥�.

Legalizzazione dell鈥檃borto, dichiarazioni dei vescovi nel 1978

Nel , a cura della Segreteria generale, si sottolinea che 鈥渘essuna legge umana può mai sopprimere la legge divina鈥�. 鈥淪i impone con urgenza 鈥� si legge ancora nel testo 鈥� la necessità di un rinnovato impegno per l鈥檈ducazione al rispetto della vita umana in ogni fase della sua esistenza, con il rifiuto di ogni forma di violenza morale, psicologica e fisica鈥�. Le riflessioni dei vescovi toccano anche il tema dell鈥檕biezione di coscienza. Tale facoltà 鈥� scrivono - 鈥渘asce dalla libertà e dignità della persona umana鈥� ed esige che 鈥渓鈥檈ssere umano non sia forzato ad agire contro la propria coscienza e non sia impedito ad agire in conformità con essa鈥�. 鈥淓鈥� un diritto e unn dovere naturale che gli ordinamenti civili delle società devono recepire e sancire鈥�.

L鈥檌nsegnamento della Chiesa

Fin dal primo secolo 鈥� si legge nel  鈥� la Chiesa 鈥渉a dichiarato la malizia morale di ogni aborto provocato鈥�. Questo insegnamento 鈥渘on è mutato鈥�, 鈥渞imane invariabile鈥�. L鈥檃borto diretto, 鈥渃ioè voluto come un fine o come un mezzo, è gravemente contrario alla legge morale鈥�: 鈥淣on uccidere il bimbo con l鈥檃borto e non sopprimerlo dopo la nascita鈥�.  La cooperazione formale a un aborto 鈥� si legge ancora nel Catechismo della Chiesa cattolica 鈥� costituisce una colpa grave鈥�. Questo 鈥渄elitto contro la vita umana鈥� viene sanzionato 鈥渃on una pena canonica di scomunica鈥�. Nel Codice di diritto canonico si stabilisce infatti che 鈥渃hi procura l鈥檃borto incorre nella scomunica latae sententiae鈥�.

Aborto e misericordia

La Chiesa mette in evidenza 鈥渓a gravità del crimine commesso, il danno irreparabile causato all鈥檌nnocente ucciso, ai suoi genitori e a tutta la società鈥�. Nella Costituzione apostolica conciliare , promulgata da Papa Paolo VI, si sottolinea che  鈥淒io ha affidato agli uomini l'altissima missione di proteggere la vita, missione che deve essere adempiuta in modo degno dell'uomo鈥�. 鈥淧erciò 鈥� scrive Papa Montini - la vita, una volta concepita, deve essere protetta con la massima cura; e l'aborto come pure l'infanticidio sono abominevoli delitti鈥�. Ma la Chiesa non intende 鈥渞estringere il campo della misericordia鈥�.

Riconciliazione con il Padre

La Chiesa ha anche sempre ammesso la possibilità del perdono a chi è sinceramente pentito. Ma era necessaria l鈥檃utorizzazione del vescovo o di un sacerdote da lui delegato.  Con la lettera apostolica  di Papa Francesco questa possibilità di perdono viene estesa in modo permanente.  鈥淐oncedo d鈥檕ra innanzi a tutti i sacerdoti in forza del loro ministero 鈥� scrive il Papa - la facoltà di assolvere quanti hanno procurato peccato di aborto鈥� Con altrettanta forza, tuttavia, posso e devo affermare che non esiste alcun peccato che la misericordia di Dio non possa raggiungere e distruggere quando trova un cuore pentito che chiede di riconciliarsi con il Padre鈥�.