杏MAP导航

Maria Milvia Morciano 鈥� Città del Vaticano

Ci sono luoghi dove il rumore della vita quotidiana che si agita per le strade, sempre trafficate e veloci, sembra sospeso in una bolla silenziosa di bellezza assoluta. Varcata la piccola porta che si apre poco prima del transetto della basilica di San Giovanni in Laterano, dopo la penombra sacra dello spazio della chiesa, gli occhi non vengono feriti dalla luce.

[ Photo Embed: Il chiostro della basilica di San Giovanni in Laterano]

Alla vista si apre un grande chiostro. Lo sguardo rincorre la successione di campate del portico fiancheggiato da colonnette che racchiude uno spazio verde di prato e alberi. Tutto è silenzio. Solo, nel caldo estivo, si eleva la musica delle cicale che sembra portare l鈥檕dore del grano e dell鈥檈rba fresca. L鈥檃cqua che irriga le piante forma archi di zampilli dai colori iridati.

Le statue sul colmo della facciata della basilica di San Giovanni viste dal chiostro

Sollevando lo sguardo dall鈥檃ngolo sud ovest del porticato, si possono scorgere alcune delle grandi statue della facciata della basilica, tra cui quella centrale del Redentore, le lanterne di due cappelle della navata laterale sinistra e la facciata del braccio sinistro del transetto.

Uno scorcio del chiostro lateranense

Il chiostro come immagine di vita comune

Eretto a partire dal 1222 sotto Papa Onorio III e completato nei decenni successivi, il chiostro del Laterano si configura come un simbolo della vita monastica ispirata alla regola di sant鈥橝gostino. Costruito dai canonici lateranensi, sacerdoti diocesani che avevano adottato una vita comunitaria, il cortile aperto rappresenta un modello di fraternità, studio e preghiera condivisa. L鈥檌scrizione musiva ancora leggibile, Claustri structura sit vobis docta figura, sottolinea come la stessa architettura del chiostro sia una 鈥渇igura dotta鈥� di questa vita comune, un鈥檌mmagine che invita alla riflessione sulla funzione educativa e spirituale di questo spazio.

Leoni a guardia dell'ingresso all'area centrale coltivata

Il capolavoro cosmatesco: marmi, mosaici e decorazioni

Il chiostro è considerato uno dei più celebri esempi di arte cosmatesca in Italia, insieme a quello della basilica di San Paolo fuori le mura. La sua struttura quadrata - ogni lato misura 36 metri - è circondata da un portico ad arcate ribassate, sostenuto da colonne di spoglio e da una selva di colonnine dalle forme diverse. L鈥檜so sapiente di marmi e di mosaici crea un gioco di luci e colori affascinante. L鈥檌scrizione che firma l鈥檕pera, conservata su una parete del chiostro, ricorda Pietro Vassalletto e suo padre, attivi a cavallo tra XII e XIII secolo. E testimonia, soprattutto qui, la presenza di una vera e propria dinastia di artisti e artigiani specializzati nel marmo, capaci di fondere geometrie e figure in un linguaggio visivo di rara eleganza.

Le colonnette del chiostro

Siamo a Roma ma si percepisce il vento esotico di influenze arabe e bizantine. Linee sinuose o geometrie rigorose, tessere di pasta vitrea vivaci dove il rosso, il nero e l鈥檕ro che decorano le colonnette e le trabeazioni non vincono il candore dei marmi. E accanto ai capitelli decorati con motivi vegetali e piccole figure dai tratti mostruosi o fantastici, ci sono coppie di leoni e sfingi. Stanno a guardia dell鈥檃ccesso al pozzo, detto 鈥渄ella Samaritana鈥�, al centro della corte, con la vera in marmo decorata a rilievo di epoca carolingia.

Particolare dei mosaici cosmateschi nel chiostro lateranense

Memorie del passato

Lungo le pareti sono conservati alcuni resti architettonici, rilievi, lastre tombali e opere d鈥檃rte che contribuiscono a ricostruire le fasi di vita più antiche della basilica di San Giovanni, dalla primitiva iscrizione sulla facciata, alla 鈥渟edia stercoraria鈥�, la cattedra papale medievale, simbolo di umiltà e di responsabilità. Si conserva anche il sepolcro per Riccardo Annibaldi scolpito da Arnolfo di Cambio, un'opera che anticipa l'umanesimo del Rinascimento e la lapide con il volto di Lorenzo Valla, che fu canonico lateranense. Infine vi sono anche alcune reliquie, come la tavola in marmo su cui i soldati si sarebbero spartiti la veste di Cristo.

La cattedra papale medievale detta "sedia stercoraria"