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Dal 15 al 19 luglio, due settori dell鈥橴fficio catechistico della Chiesa italiana, quello dedicato alla Catechesi per le persone disabili e quello dell鈥橝postolato biblico, hanno organizzato ad Assisi 鈥� presso la Domus Pacis di Santa Maria degli Angeli 鈥� un corso di formazione per insegnare a 鈥渢radurre e spiegare la Bibbia senza escludere nessuno鈥�. 鈥淟鈥檌dea 鈥� spiega a Radio Vaticana Italia don Dionisio Candido, responsabile del Settore dell'Apostolato biblico della Cei 鈥� è quella di portare avanti l鈥檃ttenzione di tutta la Chiesa affinché la Bibbia sia accessibile a tutti, nessuno escluso鈥�. 鈥淪erve una duplice competenza. Capire in profondità il testo biblico e il suo modo di esprimersi e conoscere e capire chi sono i fruitori, in particolare le persone con varie disabilità, per poter includere anche loro nel messaggio di evangelizzazione e catechesi鈥�.

Una catechesi inclusiva

Ad Assisi sono presenti in questi giorni poco più di cento delegati a livello diocesano e regionale che fanno riferimento ai due settori: animatori biblici e responsabili dei settori per la catechesi delle persone disabili. Entrambi i gruppi partecipano a una prima fase 鈥榝ondativa鈥�, dedicata allo studio di alcuni brani dell鈥橝ntico e Nuovo testamento e poi alla fase dei laboratori in cui trasformano queste nozioni in veri e propri progetti di catechesi inclusiva per le persone disabili.

Nella nostra 鈥渓ingua nativa鈥�

鈥淎bbiamo scelto come titolo del corso un versetto degli Atti degli Apostoli鈥�, spiega don Candido. 鈥�È quello che esprime la sorpresa della folla di Gerusalemme di fronte agli Apostoli dopo la Pentecoste e che recita 鈥楲i sentiamo parlare nella nostra lingua nativa鈥�. La Bibbia è infatti una serie di libri che nel corso della storia della Chiesa sono stati tradotti nelle varie lingue del popolo, della gente. E questo fa parte del nostro patrimonio, della nostra sensibilità ecclesiale鈥�. 鈥淨uindi 鈥� prosegue il biblista 鈥� la Parola di Dio, pur essendo unica, parla le lingue dei popoli e l鈥檌mmagine tradizionale che ha tradotto questo percorso intellettuale è proprio quella della Pentecoste鈥�. 鈥淚 primi Apostoli, dopo il dono dello Spirito, parlano infatti una lingua comprensibile a tutti. Da qui la metafora di questa pagina biblica come simbolo della capacità di comunicare con chi non può parlare, non può vedere o udire. Infatti, l鈥檌mmagine della Pentecoste è quella di una Chiesa che apprende i linguaggi della gente e li parla affinché la Parola sia sempre accessibile a tutti鈥�.

Tenere insieme competenze diverse

鈥淏isogna avere pazienza e tenere insieme queste due competenze 鈥� prosegue il responsabile dell鈥橝postolato biblico 鈥� entrare sempre di più nel mondo della Parola di Dio, del suo modo di esprimersi, delle sue immagini e metafore. Ma allo stesso tempo sapere com鈥�è possibile esprimersi correttamente, affinché le persone con diverse disabilità, che vanno da quelle fisiche a quelle psichiche, possano entrare nel mondo della Bibbia鈥�. 鈥淟a collaborazione fra questi due settori vuole venire incontro a questo bisogno ecclesiale e servire le diocesi, affinché chi frequenta questi corsi o attinge al lavoro che si sta facendo in questi anni, possa poi riversarlo nella vita delle chiese locali鈥�.

Convertirsi a una nuova sensibilità ecclesiale

鈥淨uesta sensibilità, questa preoccupazione affinché nessuno sia escluso dall鈥檃ccesso alla Bibbia, è maturata nei secoli鈥�, spiega ancora il sacerdote. 鈥淒obbiamo imparare a riconoscere le diverse disabilità e sono competenze che non sono affatto scontate per tutti gli enti e le persone impegnate nella catechesi鈥�. 鈥�È un po鈥� un segno dei tempi: la capacità di guardare in faccia le persone e dare loro centralità significa interpretare i loro bisogni e le loro capacità di apprendimento. Questo significa che dobbiamo piegarci a una catechesi personalizzata. Tutto ciò richiede una vera e propria conversione: una crescita di sensibilità ecclesiale鈥�.

Una Bibbia per i 鈥榩overi鈥�, secondo tradizione

鈥淨uesto corso 鈥� conclude don Candido 鈥� ci sta consentendo di recuperare una cifra tipica della Parola, il fatto che sia rivolta ai 鈥榩overi鈥�. Dove per 鈥榩overi鈥� s鈥檌ntende anche chi ha meno strumenti intellettuali. Ma tutto ciò è nella tradizione della Chiesa. La prima Bibbia dei 鈥榩overi鈥� è stata quella dell鈥檃rte pittorica o scultorea, dell鈥檃rchitettura: le cattedrali erano proprio considerate la Bibbia dei 鈥榩overi鈥�, proprio perché consentivano a tutti di avere accesso al messaggio biblico attraverso le immagini. Quindi si tratta in fondo di recuperare il meglio della nostra tradizione ecclesiale per evitare di escludere, paradossalmente, i primi destinatari del messaggio evangelico鈥�.