杏MAP导航

Edoardo Giribaldi / Somogyi Viktória 鈥� Vatikán

A világ túl gyakran 鈥瀍lárul鈥�, 鈥�átad鈥� minket 鈥瀏azdasági és hatalmi鈥� haszonszerzés céljából. Ezzel a 鈥� korunk konfliktusait felfegyverz艖 鈥� logikával a 鈥瀞zolgálatban鈥� rejl艖, Jézus által megtestesített új 鈥瀐atalom鈥� áll szemben, a 鈥瀔özelség dinamizmusának鈥� konkrét kifejez艖dése. Ezt hangsúlyozta Mauro Gambetti bíboros, a Szent Péter-bazilika f艖papja a Nagycsütörtökön este bemutatott Coena Domini szentmise homíliájában. A bíboros április 17-én, a vatikáni bazilika Katedra-oltáránál vezetett szertartáson, amelyen többek között Pietro Parolin bíboros államtitkár is koncelebrált, a hagyományos lábmosás szertartásra is sor került.

Az els艖 Húsvét az elnyomás és a szenvedés között

Gambetti bíboros homíliája a történelembe ágyazódott be. Visszautalt az els艖 Húsvét eredetére Egyiptomban, az akkori 鈥瀝abszolgaság, elnyomás, szenvedés鈥� földjén. A bíboros felidézte a héber kifejezést, amelyb艖l a húsvét szó származik, nevezetesen a 鈥�pasach鈥�, amely úgy fordítható, hogy 鈥瀍lkerülni, védeni鈥�. 鈥濱sten táncol a házak el艖tt, hogy megvédje az anawimokat, az alázatosokat, a szegényeket, akik bíznak benne, miközben a halál máshol halad el.鈥�

Jézus húsvétja, 鈥瀍mberséges a próbatétel során鈥�

A bazilika f艖papja megjegyezte, hogy Jézus húsvétja is próbatétel alatt teljesedett be, 鈥瀒gazságtalanság, zaklatás, rágalmazás, betegség, er艖szak, félelem, magány鈥� közepette. Mégis, egy ilyen sötét helyzetben is 鈥瀉rra vágyik, hogy hevesen táplálja a házi t疟zhely intimitását és családiasságát鈥�. Cénákuluma az emberiség heterogén 鈥瀖ozaikja鈥�. A tanítványok vonásai a legváltozatosabbak: 鈥瀒mpulzív és szenvedélyes, megfontolt és mélyreható, ambiciózus és lendületes, 艖szinte és alázatos鈥� jellem疟ek. A közös jellemz艖k viszont a dics艖ségszomj, a gyengeség, a saját törékenységeik elrejtésének képessége. 鈥濵élyen megérintett Jézus elhatározása, hogy kenyeret és bort oszt meg mindazokkal, akiket az Atya adott neki. Ez annyira emberi a próbatétel idején! És arra gondolok, mennyi lehet艖séget hagytam ki én, hogy az élet nehézségei közepette ennyire emberi legyek, elfoglalva a megoldások vagy a menekülési útvonalak keresésével.

A jelen Húsvétja, ahol hiányzik az együttérzés

A Szentírástól a bíboros tekintete a jelen felé fordult, amelyet nem kevésbé tesz próbára a túl sok 鈥濲údás鈥�, akik elveszik az 鈥�értékeket, az intelligenciát, a lelkiismeretet, az emberi szeretetet鈥�. 鈥濵indannyian eladók vagyunk, költség-haszon alapon, némi gazdasági és hatalmi haszonért. Gambetti bíboros elítélte a mindennapi élet különféle összefüggéseiben szöv艖d艖 kapcsolatokat is, amelyekben hiányzik az 鈥瀍gyüttérzés鈥�. A világ nyereséget keresve 鈥瀍lárul鈥�, és még a vallási gyakorlatok is belecsúszhatnak ebbe a logikába, ha 鈥瀉 dics艖ség, az anyagi javak vagy a hatalom valamilyen formája felé hajlanak: eladjuk a hitünket鈥�. 鈥濧 háború nem más, mint a hanyatlás, a konfliktusok konkretizálódása és a világban lév艖 gonoszság következménye. És hány embert feszítenek keresztre mindezek miatt!鈥� Az evangéliumi cenákulum nem t疟nik olyan távolinak a mai családokétól. Még mindig felbukkan a 鈥瀟örékenység鈥�, az 鈥瀉lacsony önértékelés鈥�, a 鈥瀐arag鈥�, de a 鈥瀞zabadság, az igazságosság, a béke iránti szomjúság鈥� is.

鈥濧z egyetlen dolog, ami 艖t érdekli, az a szeretet鈥�

Jézus alakja az ókori és újkori csapások ellenszerét testesíti meg. Aki 鈥瀗em akar nyerni, nem akar tapsot vagy meggazdagodni鈥�. 鈥濧z egyetlen dolog, ami érdekli, az a szeretet. Ez az egyetlen papság. Megmossa a lábakat, még Júdásét is. Megmossa a lábamat. Megmossa a te lábadat. Éli a közelség, a kölcsönösség dinamizmusát, éli az adás-kapás igéjét, éli a szolgálat erejét és a befogadás tehetetlenségét.鈥�

鈥�Önmagunk odaajándékozása, hogy éljenek az emberek鈥�

Jézus szíve tanítványai fölé hajolva 鈥瀍ggyé válik az emberi szegénységgel és az isteni fenséggel鈥�, 鈥�életet鈥� adva 鈥瀉 nyáj minden juhának鈥�. Egy olyan gesztus ez, amely évszázadokon át ível, és továbbra is megtestesül. Akárcsak Don Giuseppe Berardelliben, a bíboros által említett bergamói papban, aki a világjárvány idején feladta saját légz艖készülékét, hogy azt más használhassa és meghalt. 鈥�Önmagunk odaajándékozása ez, hogy segítsünk élni az embereknek. Gambetti bíboros szentbeszéde végén annak a reményének adott hangot, hogy eljön egy 鈥�új id艖鈥� az Egyház számára, amelyben 鈥瀎eltárhatja a papsági nép mivoltát鈥�. Ez egy forradalom, amely az Eucharisztiává váláson keresztül valósul meg, Jézust követve, megmutatva 鈥瀉 keresztség által ránk ruházott isteni emberséget鈥�.

A lábmosás rítusa

A szertartás során a lábmosás szertartását is elvégezték. Gambetti bíboros fejet hajtott a világi hívek, férfiak és n艖k el艖tt, akik gyakran járnak vagy dolgoznak a Szent Péter-bazilika hajóiban. Mindennapi arcok, mindegyiknek megvan a maga gyengesége, él艖 szimbólumai az emberiség nagy cénákulumának, amelyet a bíboros idézett fel homíliájában. A záróima után Gambetti bíboros vezetésével körmenet kísérte az Oltáriszentséget a vatikáni bazilika szentségimádásra el艖készített kápolnájába. A Pange lingua himnusszal a Cappella Giulia, a régóta fennálló kórus éneke kísérte, amely a vatikáni káptalan által a Szent Péter-bazilikában megtartott, de nem a pápa által vezetett szertartásokat kíséri. E zenei örökség gyökerei 1513-ra nyúlnak vissza, amikor II. Gyula pápa ujjászervezte ezt a kórust, amely hangjegyr艖l hangjegyre 艖rzi ma is a liturgia szépségét.