Ferenc p谩pa katek茅zise: H铆vjuk seg铆ts茅g眉l a Szentlelket a h谩zass谩gban is!
Ged艖 Ágnes - Vatikán
Múlt szerdán arról beszéltünk, hogy miként valljuk meg a Szentlelket a Credóban. Az egyház azonban nem állt meg ennél a rövid hitvallásnál, hanem a nagy egyházatyák és egyházdoktorok jóvoltából mind keleten, mind nyugaton tovább folytatta a gondolkodást.
Isten szeretet
Ferenc pápa a latin hagyományhoz köt艖d艖 tanítás néhány morzsáját osztotta meg a Szent Péter-téren összegy疟lt hívekkel, hogy lássák, miként világította meg a Szentlélek az egész keresztény életet, és azon belül is a házasság szentségét. Ennek a tanításnak f艖 szerz艖je Szent Ágoston volt, aki kidolgozta a Szentlélekr艖l szóló tanítást. 艕 abból a kinyilatkoztatásból indult ki, hogy 鈥濱sten szeretet鈥� (1Jn 4,8). A szeretet feltételez valakit, aki szeret, valakit, akit szeretnek, illetve magát a szeretetet, mely egyesíti 艖ket. A Szentháromságban az Atya az, aki szeret, 艖 a forrása és eredete mindennek; a Fiú az, akit szeretnek, és a Szentlélek a szeretet, ami összeköti 艖ket. A keresztények Istene tehát egy, de nem magányos Isten; 艖 a közösség és a szeretet egysége. Ezt a gondolatmenetet követve javasolta valaki, hogy a Szentlelket ne a Szentháromság harmadik személyének hívjuk, hanem inkább többes szám els艖 személynek. Más szóval tehát 艖 az Atya és a Fiú isteni Mi-je, az egység köteléke a különböz艖 személyek között, az egyház egységének alapelve, vagyis, hogy több személyb艖l egyetlen testet alkot.
Házasság és Szentlélek
A szerdai audiencián a pápa arra mutatott rá, mit üzen a Szentlélek a családnak. Mi köze lehet a Szentléleknek a házassághoz? 鈥� tette fel a kérdést a Szentatya, majd így válaszolt: Nagyon sok, talán a leglényegesebb, és most megpróbálom elmagyarázni, miért! A keresztény házasság az önajándékozás szentsége, melyet férfi és n艖 egymásnak ad. A Teremt艖 is így gondolta, amikor 鈥瀖egteremtette az embert, saját képmására, (...) férfinak és n艖nek teremtette 艖ket鈥� (Ter 1,27). Az emberpár ezért az els艖 és legelemibb megvalósulása a szeretetközösségnek, ami a Szentháromság.
Te és én összetartozunk
A házasfeleknek is többesszám els艖 személyt kellene alkotniuk, a 鈥瀖i鈥�-t. Egymással szemben mint 鈥�én鈥� és 鈥瀟e鈥� állni; a világgal szemben pedig - beleértve a gyermekeiket - mint 鈥瀖i鈥�. Milyen szép hallani, ahogy egy anya azt mondja a gyerekeinek: 鈥濧pád és én...鈥�, ahogy Mária mondta Jézusnak, amikor tizenkét évesen megtalálták a templomban (vö. Lk 2,48), és hallani, ahogy egy apa így szól: 鈥濧nyád és én鈥�, mintha egyetlen alany lennének. Milyen nagy szükségük van a gyerekeknek a szül艖knek erre az egységére, és mennyire szenvednek, ha ez hiányzik! Mekkora szenvedést okoz nekik, ha a szüleik elválnak! 鈥� mondta fájdalommal a pápa.
Önajándékozás a kapcsolatban
Ahhoz, hogy megfeleljen ennek a hivatásnak, a házasságnak szüksége van annak a támogatására, aki maga az Ajándék, az önajándékozás mintaképe. Ahol belép a Szentlélek, ott az önajándékozás képessége újjászületik. Senki nem állítja, hogy nagyon könny疟 ezt az egységet elérni, f艖leg a mai világban; de ez felel meg a Teremt艖 elképzeléseinek, ezért természetében rejlik. Persze könnyebbnek és gyorsabbnak t疟nhet, ha homokra és nem sziklára építünk; de Jézus megmondja nekünk, milyen eredménnyel jár ez. A homokra épített házasságok következményét sajnos saját szemünkkel látjuk, az árát pedig els艖sorban a gyerekek fizetik meg. A gyerekek szenvednek a válás vagy a szeretet hiánya miatt.
Sok házasra elmondhatjuk, amit Mária mondott Jézusnak a galileai Kánában: 鈥濶incs több boruk鈥� (Jn 2,3). A Szentlélek azonban tovább folytatja lelki szinten a csodát, amit Jézus tett a menyegz艖n, vagyis a megszokás vizét az együttlét új örömévé változtatja. Ez nem kegyes illúzió, hanem az, amit a Szentlélek tett sok házasságban, amikor a házasfelek úgy döntöttek, hogy hozzá fohászkodnak.
Spirituális felkészítés a házasságra
Nem volna rossz tehát, ha a jogi, pszichológiai és erkölcsi természet疟 információk átadása mellett a jegyesoktatás során ezt a lelki felkészítést is elmélyítenék, a Szentlelket, mely egységet teremt 鈥� állapította meg a pápa. Egy olasz közmondás úgy tartja: Ne avatkozz férj és feleség dolgába! 鈥� szó szerint ne tedd közéjük az ujjad (Tra moglie e marito non mettere il dito). Isten ujját azonban közéjük kell tenni, a Szentlelket! 鈥� zárta szerdai katekézisét Ferenc pápa.
