Sedamnaesta nedjelja kroz godinu. Rije? Bo?ju tuma?i vl?. Krunoslav Kolar
vl?. Krunoslav Kolar
Evan?eoski ulomak, koji Crkva stavlja pred nas na Sedamnaestu nedjelju kroz godinu, u svojoj je biti pouka o molitvi. O tome nam govori sam po?etak koji spominje da je Isus molio. Vidjev?i njegovu uronjenost u odnos s Ocem, njegovi su u?enici pri?eljkivali da ih nau?i moliti kao ?to je Ivan Krstitelj u?io moliti svoje u?enike. I doista, Isus usli?ava svojevrsnu molitvu da povjerene mu du?e nau?i moliti.
Kada se uzme u obzir sadr?aj te molitve, osobito njezin po?etak, vidi se da ona biva neusporedivom s bilo kojom do tada izre?enom molitvom. Razlog tome je taj ?to nas po njoj Isus uvodi u obiteljski odnos s Bogom do te mjere da Boga smijemo zvati svojim Ocem.
Ono ?to prije svega molimo Oca jest njegova proslava u svijetu i u nama. Prema Lukinoj, kra?oj verziji molitve, molimo da svako ljudsko srce bude prostor gdje ?e Bo?je ime biti po?tovano kao sveto, iz ?ega nu?no proizlazi ?elja za Bo?jim kraljevstvom, da Bog bude vladar ve? u ovoj vremenitosti dok i??ekujemo kona?an dolazak njegovog kraljevstva.
Tek nakon ?elje da se prije svega proslavlja Bog, slijedi molba za na?u svagdanju egzistenciju, koja ?esto u na?im srcima ima prednost i pred samim Bogom. Ova nas molitva u?i da ako nam je Bog na prvome mjestu, i na?e ?e ?elje biti ispravno ure?ene jer bi svakome od nas, kao i Isusu, hrana trebala biti vr?iti Bo?ju volju. Tko Boga stavlja ispred sebe njega ?e Bog staviti uz sebe.
Potom slijedi molba da nam Otac oprosti grijehe kako i mi otpu?tamo svakom svom du?niku. Ovo je uvjetna molbenica, jer da bismo oprost dobili prije toga ga trebamo dati, jer kojom mjerom dajemo i nama ?e se dati. Na kraju stoji molitveni vapaj da nas Bog sa?uva od napasti, od vlasti Zloga koji nas ?eli udaljiti od Boga.
Isus potom donosi neke primjere ljudskih usli?anja u potrebama bli?njih, makar te molbe bile usli?ane i preko volje, te nas poti?e da s vjerom u ljubav nebeskoga Oca pristupamo molitvi. A molitva je, kao ?to znamo, razgovor nebeskog roditelja i njegovog ljubljenog djeteta koje mu prilazi tra?e?i ga da bude poput na?eg Spasitelja koji nam je pokazao da ako Boga stavimo ispred sebe da ?emo ga jednom zadobiti.
Valja imati na pameti i to da je molitva dijalog. Zbog toga Isus u nekoliko re?enica sa?ima ono ?to su na?e istinske potrebe te nam daje prostor da nakon toga u ?utnji oslu?kujemo Bo?ji govor. Neka nas svakodnevno moljenje molitve Gospodnje preobra?ava na njegovu sliku, da bismo u svijetu bili prepoznati kao djeca Oca nebeskoga.
