Časni sluga Božji Marcello Labor - „liječnik siromašnih"
Gordana Krizman
Nakon što smo proteklog tjedna upoznali redovnicu i mistikinju s. Tarsillu Osti koja je cijeli život brinula o bolesnicima kao medicinska sestra, danas ćemo upoznati jednog liječnika, njezinog suvremenika. Niz o Božjim ugodnicima povezanim s Istrom nastavljamo s časnim slugom Božjim Marcellom Laborom. Ono što je o njemu izrazito zanimljivo je činjenica da je rođen u židovskoj obitelji, vjenčao se po židovskom obredu, no dvije godine kasnije, slijedeći primjer vlastitog oca, primio je, zajedno sa suprugom, krštenje u Katoličkoj crkvi. Ono po čemu je najviše ostao zapamćen je njegova liječnička služba u Puli, osim što je bio cijenjen zbog kompetencije, poradi svoje posebne pažnje prema potrebitima, nazvan je „liječnik siromašnih“.
Suprug, otac, „liječnik siromašnih“ obraćen na katoličku vjeru
Časni sluga Božji Marcello Labor rođen je 8. srpnja 1890. u Trstu, u Italiji, u židovskoj obitelji. Njegov otac, Carlo Loewy, mađarskog podrijetla, došao je u Trst kao prokurator Trgovačke banke.
Marcello Labor je u obitelji primio odgoj sukladan visokim moralnim načelima, stekao je temeljito kulturno i akademsko obrazovanje u Trstu, u duhu ideala socijalizma.
Godine 1912. oženio se Elsom Reiss po židovskom obredu. Iste godine njegov otac odlučio je promijeniti prezime u Labor i krstiti se u Katoličkoj crkvi. Slijedeći njegov primjer, i Marcello, zajedno sa suprugom, kršten je 23. prosinca 1914. Iste godine diplomirao je medicinu.
Tijekom Prvog svjetskog rata bio je liječnik u austrougarskoj vojsci, angažiran na Istočnom frontu. Zarobljen je, ali je na kraju rata oslobođen. Kasnije se s obitelji nastanio u Puli, gdje je radio kao liječnik, pokazujući veliku profesionalnost i velikodušnost prema potrebitima.
Posebno iz tog vremena o njegovu radu svjedoči zapis jednog kolege suvremenika „Bio je neumoran u brizi za bolesnike. Prozvali su ga „liječnikom siromašnih“ zbog njegove brižne prisutnosti uz krevet bolesnika, a k tomu i izrazite velikodušnosti u davanju lijekova i namirnica potrebitima.“
Slučajno upoznavši svećenika Antonija Santina, tada župnika pulske katedralne Župe Uznesenja Marijina, pronašao je u njemu iskrenog prijatelja i vrijednog duhovnika, koji je također pratio njegovu suprugu u njezinoj bolesti.
Ovdje se moramo podsjetiti da je Antonio Santin bio duhovnik još jednog Božjeg Ugodnika u Puli, apostola među mladima Egidija Bullesija, kojeg smo upoznali u jednoj od prethodnih emisija.
Udovištvo i svećenički poziv
Marcello Labor ostaje udovac 1934. godine. Nakon toga se s velikim žarom posvetio obrazovanju svoje troje djece. Istovremeno, pažljivo je brinuo o svom duhovnom rastu i posvetio se čitanju kršćanskih klasika, posebno karmelićanske, franjevačke i isusovačke duhovnosti; sudjelovao je na hodočašćima, duhovnim vježbama i susretima kršćanske formacije. Postao je član Trećeg franjevačkog reda, Konferencije sv. Vinka Paulskog, Katoličke akcije i bio je osnivač Katoličkog kulturnog centra u Puli. Držao je predavanja iz najrazličitijih područja, ali uvijek sa živim vjerskim i obrazovnim duhom.
Godine 1938. zatvorio je svoju liječničku ordinaciju u Puli i predstavio se glavnom poglavaru Salezijanaca, don Pietru Ricaldoneu, tražeći da bude primljen u među salezijance, eventualno s perspektivom misijskog djelovanja, ali odgovor je bio negativan.
Čvrsto uvjeren u svoj svećenički poziv, odlučio je potražiti savjet od svog duhovnika, don Antonija Santina, koji je u međuvremenu postao tršćanski biskup. On ga je, prepoznajući iskrenost u zamolbi i želji za svećeništvom, uputio u Sjemenište u Veneciji, u koje je ušao 12. listopada 1938.
Odazvavši se Kristu, slijedeći svoj svećenički poziv, potpuno se lišio imovine, ponešto je dao djeci, a dio je podijelio siromašnima.
Nakon završetka teološkog školovanja, zaređen je za svećenika 21. rujna 1940. godine u Trstu. Biskup ga je odmah rasporedio u Koparsko sjemenište na dužnost prorektora, a potom je postao i rektor. U tim se ulogama s velikom kompetencijom posvetio brizi za duhovni život, odnose i materijalne potrebe skupine sjemeništaraca pod snažnim utjecajem različitih i često kontrastnih nacionalističkih osjećaja - Talijana, Hrvata i Slovenaca - u dramatičnom razdoblju rata. Godine 1943. biskup mu je povjerio Apostolsku zajednicu svećenika Presvetog Srca Isusova i promicanje rada sjemeništa u biskupiji u ulozi tajnika zaklade Opera Pro Seminario.
ܵ
Stvarna opasnost za život časnog sluge Božjega, s njemačkom okupacijom nakon primirja 8. rujna 1943., odredila je, kao mjeru opreza, njegov premještaj u župu Fossalta di Portogruaro gdje se godinu i pol posvetio pastoralnom radu, posebno službi propovijedanja redovničkim zajednicama, svećenicima i laicima. Godine 1945. vratio se u Kopar, tada već pod jugoslavenskom vlašću maršala Tita, kako bi ponovno preuzeo vodstvo Sjemeništa. Dana 26. srpnja 1947. Marcello Labor bio je podvrgnut suđenju zasnovanom na osudi zbog zaliha hrane pronađenih u Sjemeništu i navodnog nametanja talijanskog jezika sjemeništarcima. Bilo je to suđenje s već unaprijed odlučenom kaznom. Slab i bolestan, proveo je gotovo tri mjeseca u zatvoru, do 30. prosinca 1947.
Nakon puštanja iz zatvora, premješten je u Sjemenište u Goriziji kao duhovnik, a 1948. imenovan je kanonikom teologom tršćanskog katedralnog kapitula. Uvijek poslušan biskupu, 1953. prihvatio je imenovanje rektorom novog tršćanskog sjemeništa, koje je vodio zauzeto, pažljivo i mudro.
Umro je u Trstu 29. rujna 1954., uslijed srčanog udara kojeg je, zahvaljujući liječničkom iskustvu savršeno prepoznao.
Iter kauze za beatifikaciju
Biskupijski proces temeljem prijedloga održan je u Biskupijskom ordinarijatu u Trstu od 4. siječnja do 22. svibnja 1996. u četrdeset i tri sjednice, uz saslušanje trideset i sedam svjedoka, od kojih je šest bilo po službenoj dužnosti.
Glavna istraga održana je u istom sjedištu, radi prikupljanja dokumentarnih dokaza i saslušanja četrdeset svjedoka, od kojih su dva bila po službenoj dužnosti.
Osim toga, osam istraga o zamolbama održano je u biskupijama Torino, Venecija, Gorizia, Padova, Concordia-Pordenone, Genova, Vittorio Veneto i Porto S. Rufina: saslušano je dvanaest svjedoka, od kojih su tri bila po službenoj dužnosti.
Pravna valjanost tih istraga priznata je Dekretom od 1. veljače 2002.
Proces se nastavlja zasjedanjem komisije teoloških konzultanata koje je održano je 13. veljače 2014. godine. Konzultanti su naglasili da je časni Sluga Božji „proživio put obraćenja na katoličku vjeru koji ga je doveo do svećeničkog ređenja. Bio je inteligentan čovjek s velikom psihološkom ravnotežom. Kao laik, vježbao je vrline kroz prirodnu pravednost; zapravo, bio je osoba izuzetnog integriteta kroz poštenje i duh altruizma.“
Nakon obraćenja, istaknuo se po potpunom odvajanju od zemaljskih dobara i po svojoj dobrotvornosti, napose brizi za bolesne i siromašne. Ne dovodeći u pitanje prava svoje djece, ostavio je siromašnima ono što je bilo njegovo. Župljani su ga nazivali „živim Sakramentom za bližnjega“.
Proživio je u prepuštanju Božjoj mudrosti velike trenutke patnje poput gubitka kćeri, duge bolesti supruge, dva svjetska rata, prvo nacističko-fašističkog progona, a kasnije progona od strane komunista.
Bio je svećenik obdaren dubokom vjerom, nadom i dobrotvornošću, njegova je duhovnost bila kristocentrična, usmjerena na Krista te istovremeno i marijanska.
Isticao se dubokim osjećajem za pravdu, neuobičajenom snagom, poniznošću, vjernošću i poslušnošću Crkvi, čak i u najtežim trenucima. Posvećen apostolatu, posebnu je pozornost posvećivao laicima.
Na kraju rasprave, savjetnici su se jednoglasno izjasnili potvrdnim glasom o herojskom stupnju vrlina te glasu i znacima svetosti časnog sluge Božjega.
Constare de heroicitate virtutum
Daljnji korak u tijeku kauze za beatifikaciju časnog sluge Božjeg Marcella Labora bila je redovna sjednica kardinala i biskupa održana 19. svibnja 2015. godine. Kardinal relator, nakon što je sažeo napredak Kauze i biografski profil časnog sluge Božjega, naglasio je herojsko iskazivanje vrlina. O časnom sluzi Božjem je istaknuto da je „svoju vjeru hranio dubokim unutarnjim životom, čitanjem i meditacijom Božje riječi te euharistijskim klanjanjem. Bio je neumoran u brizi za bolesne. Nazvan je „liječnikom siromašnih“, uvijek prisutan uz njihovu bolesničku postelju i zauzet u pribavljanju za njih lijekova i hrane, nerijetko dajući im i on sam hranu ili dio vlastite odjeće.
Na kraju Izvješća kardinala relatora, koje je zaključilo constare de heroicitate virtutum, konstatiranje herojskih kreposti, njihove eminencije i ekscelencije preuzvišeni kardinali i biskupi jednoglasno su odgovorili potvrdno.
Upoznali smo tako još jednog časnog slugu Božjeg koji je u svojim životnim okolnostima, u tom trenutku povijesti prepoznao lice Kristovo u potrebitima i pružio je sebe za Krista i za bližnjega, njegovim je životom i djelovanjem Krist još jednom prošao ovom zemljom čineći dobro.