杏MAP导航

Marito Mihovil Letica

U kalendarskome hodu kroz godinu dospjeli smo do blagdana Duhova ili Pedesetnice. Nedjelja Pedesetnice jest svetkovina koja upotpunjuje uskrsno otajstvo i zaokru?uje uskrsno vrijeme, na vrhuncu kojega su Isusovi u?enici snagom Duha Svetoga dospjeli do kr??anske zrelosti. O tome u “Djelima apostolskim”, u 2. poglavlju ?itamo:

“Kad je napokon do?ao dan Pedesetnice, svi su bili zajedno na istome mjestu. I eto iznenada ?uma s neba, kao kad se digne silan vjetar. Ispuni svu ku?u u kojoj su bili. I poka?u im se kao neki ognjeni razdijeljeni jezici te si?e po jedan na svakoga od njih. Svi se napuni?e Duha Svetoga i po?e?e govoriti drugim jezicima, kako im ve? Duh dava?e zboriti.” (Dj 2,1-4)

Rije? “pentecoste” u?la je u latinski iz gr?koga i zna?i ‘pedeseti dan’. Stari ?idovski blagdan svetkovao se pedeseti dan nakon Pashe ili Pesaha (hebrejski naziv “?avuot” zna?i doslovno ‘blagdan sedmicâ’, tj. 7 × 7 dana nakon Pashe). Isprva se slavio kao svetkovina ?etve, kojim povodom su ?idovi hodo?astili u hram prinose?i prvine, odnosno plodove nove ?etve p?enice, prikazuju?i ih Bogu u znak zahvalnosti. Prema ?idovskoj predaji, posrijedi je spomen na Mojsijevo primanje Zakona na Sinaju, zapravo spomen-blagdan sklapanja Saveza izme?u Boga i ?idovskoga naroda.

Ve? na po?etku starozavjetne “Knjige Postanka” ?itamo da je Duh Bo?ji lebdio nad vodama. Njegov je simbol golub ili golubica. Nakon Velikoga potopa golubica nosi maslinovu gran?icu kao znak mira i znak zavr?etka potopa. U Novome zavjetu Duh Sveti u obli?ju goluba silazi nad Isusa kada je kr?ten u vodama rijeke Jordana.

U po?etku kr??anstva nije se 50-omu danu nakon Uskrsa pridavao osobiti liturgijski zna?aj. No posljednji dan Pedesetnice tijekom vremena se, recimo to tako, “osamostaljivao” i “odvajao” od 50 vazmenih dana te su ga kr??ani po?eli zasebno svetkovati. Proslava 50 vazmenih dana postupno se izgubila, a teolo?ko i liturgijsko zna?enje preuzeli su blagdani Uza?a??a i Duhova.

Kr??ani ovaj blagdan svetkuju kao spomendan silaska Duha Svetoga nad apostole, a to se dogodilo, i uvijek iznova se doga?a u zajednici kr??anskih vjernika, pedeseti dan nakon Uskrsa, blagdana Kristova uskrsnu?a.

Dar Duha Svetoga bio je osna?io Isusove u?enike i sljedbenike te ih pripravio za navije?tanje uskrsnu?a u skladu s naputkom koji im je dao uskrsli Gospodin ?alju?i ih da vr?e njegovo poslanje: “Mir vama! / Kao ?to je mene poslao Otac / i ja ?aljem vas!”, kako je u 20. poglavlju svojega Evan?elja zapisao Ivan (Iv 20,21).

Uputno je zavr?iti rije?ima apostola Pavla iz 8. poglavlja “Poslanice Rimljanima”:

“Oni pak koji su u tijelu, ne mogu se Bogu svidjeti. A vi niste u tijelu, nego u Duhu, ako Duh Bo?ji prebiva u vama. A nema li tko Duha Kristova, taj nije njegov. I ako je Krist u vama, tijelo je dodu?e mrtvo zbog grijeha, ali Duh je ?ivot zbog pravednosti. Ako li Duh Onoga koji uskrisi Isusa od mrtvih prebiva u vama, Onaj koji uskrisi Krista od mrtvih, o?ivjet ?e i smrtna tijela va?a po Duhu svome koji prebiva u vama. / Dakle, bra?o, du?nici smo, ali ne tijelu da po tijelu ?ivimo! Jer ako po tijelu ?ivite, umrijeti vam je, ako li pak Duhom usmr?ujete tjelesna djela, ?ivjet ?ete.“ (Rim 8,8-11)