Svetkovina Tijelova
Marito Mihovil Letica
Za nekoliko je dana, 19. lipnja, Tijelovo, svetkovina Presvetoga Tijela i Krvi Kristove. Tijelovo se svetkuje na spomen Isusova ustanovljenja Euharistije na Veliki ?etvrtak. Treba podsjetiti da je Tijelovo pomi?ni blagdan koji dolazi u ?etvrtak nakon svetkovine Presvetoga Trojstva, a to je u kalendarskome hodu crkvenom godinom deveti ?etvrtak poslije Uskrsa. Na Tijelovo se odr?avaju sve?ane procesije u kojima se nosi Presveti oltarski sakrament u ophodnji po mjestu, kojom prigodom sve?enici i vjerni?ki puk zastanu na ?etiri stajali?ta (“sjenice”) gdje se navije?ta evan?elje na sve ?etiri strane svijeta te se snagom Presvetoga podjeljuje blagoslov svim ljudima i cijelomu svijetu.
U 14. poglavlju “Knjige Postanka”, prve biblijske knjige, ?itamo o Abrahamu i Melkisedeku:
“... Melkisedek, kralj ?alema, iznese kruha i vina. On je bio sve?enik Boga svevi?njega. Blagoslovi ga govore?i: / ‘Od Boga Svevi?njega, Stvoritelja / neba i zemlje, / neka je Abramu blagoslov! / I svevi?nji Bog, / ?to ti u ruke preda neprijatelje, / hvaljen bio!” / Abram mu dade desetinu od svega.” (Post 14,18–20)
Kralj-sve?enik Melkisedek jest proro?ki pralik Isusa Krista. Uz “Knjigu Postanka” spomenut je i u “Psalmima”, gdje u 110-ome psalmist pjeva: “Zakleo se Jahve i ne?e se pokajati: / ‘Dovijeka ti si sve?enik po redu Melkisedekovu!’” (Ps 110,4). O Melkisedeku, kralju ?alemskome, sve?eniku Boga Svevi?njega, rije? je i u 7. poglavlju “Poslanice Hebrejima”, gdje uz ostalo ?itamo: “... on, bez oca, bez majke, bez rodoslovlja; on, kojemu dani nemaju po?etka ni ?ivot kraja – sli?an Sinu Bo?jemu, ostaje sve?enik zasvagda” (Heb 7,3).
Melkisedekovim prinosom kruha i vina Bog je bio nagovijestio da ?e jednom poslati najistinskijega sve?enika koji ?e zazvati blagoslov nad svakoga ?ovjeka i nad sve stvorenje. Prisjetimo se Isusovih rije?i iz 6. poglavlja “Evan?elja po Ivanu”:
“Ja sam kruh ?ivi / koji je s neba si?ao. / Tko bude jeo od ovoga kruha, / ?ivjet ?e uvijeke. / Kruh koji ?u ja dati / tijelo je moje – za ?ivot svijeta” (Iv 6,51). To uvelike podsje?a na retke iz 11. poglavlja “Prve poslanice Korin?anima”, gdje je apostol Pavao zapisao: “Doista, ja od Gospodina primih ?to Vama predadoh: Gospodin Isus one no?i kad bija?e predan uze kruh, zahvaliv?i razlomi i re?e: ‘Ovo je tijelo moje – za vas’” (1 Kor 11,23-24).
Isus sebe predstavlja kao kruh i daje se “blagovati”, a rije?ima “tijelo je moje – za ?ivot svijeta” i “tijelo moje – za vas” Isus pokazuje puninu samopredanja za nas, to jest za ?ivot ?ovjeka i ?ivot svijeta. Isus nam ne daje ne?ivi kruh, nego ne?to osobito ?ivo, naj?ivlje – svoj ?ivot, bo?anski ?ivot, koji je vje?an. Pri?est je blagovanje bo?anskoga ?ivota koji nam samopredanjem daruje Bogo?ovjek Isus Krist, pravi Bog i pravi ?ovjek.
Isus je prisutan u euharistiji, koja je zajedni?tvo Boga i ?ovjeka, ali i ljudi me?usobno. Euharistija je spomen-?in, uvijek nov, otvoren i preobra?avaju?. Nije nekakvo komemorativno ponavljanje staroga i davno minuloga – nego je stalno novo i ?ivotno te ima snagu preobratiti ?ivote ljudi i promijeniti poredak svijeta prema zajedni?tvu i dobru. Isus u euharistiji postaje bliz svakomu ?ovjeku u njegovoj ?udnji za puninom ?ivota i ?ivotom vje?nim.
Neka vam je blagoslovljena svetkovina Presvetoga Tijela i Krvi Kristove!
