杏MAP导航

p. Luka Ili膰 SJ

U pro拧loj smo se emisiji usredoto膷ili na temeljne zna膷ajke ignacijevske duhovnosti. Govorili smo o tome da je 膷ovjek pozvan upoznati i ljubiti Boga, a u tome mu mogu pomo膰i i stvorenja koja ga okru啪uju jer kao 拧to sv. Ignacije navodi u jednome od svojih pisama, 鈥瀗jegovo Bo啪ansko Veli膷anstvo zaista jest u svemu po svojoj prisutnosti, mo膰i i biti鈥� (Pismo 240). Me膽utim, ako se nave啪emo na ta stvorenja i ako ih neuredno koristimo, mogu nam postati prepreka u odnosu s Bogom i bli啪njima. Stoga je potrebno slu啪iti se stvarima toliko koliko nam poma啪u posti膰i svrhu za koju smo stvoreni, a odbaciti ih toliko koliko nam u tome odma啪u. Osim toga, pozvani smo rasti u nenavezanosti, slobodi ili, kako se u ignacijevskoj tradiciji ka啪e, indiferentnosti da bismo mogli birati ono 拧to nam 惫颈拧别 poma啪e upoznati i uzljubiti Boga.

Prije dvije emisije promotrili smo duhovne vje啪be u duhu sv. Ignacija Lojolskoga i vidjeli da im je cilj 鈥瀌a 膷ovjek samoga sebe pobijedi i svoj 啪ivot uredi ne daju膰i se voditi ni od kakva nagnu膰a koje bi bilo neuredno鈥� (DV 1). Rije膷 je o tome da 膷ovjek, uz Bo啪ju pomo膰, postigne ne samo nenavezanost ili slobodu od stvari, ve膰 i slobodu za 惫颈拧别 ili magis, koja ga vodi k napretku u prijateljstvu s Bogom te do toga da gori i izgori u ljubavi prema Bogu i bli啪njima. U kontekstu duhovnih vje啪bi govorili smo i o tzv. Razmatranju kako da postignemo ljubav. Promatraju膰i svijet oko sebe i vlastiti 啪ivot, uo膷avamo koliko Bog 膷ini za nas, 拧to nas poti膷e na zahvalnost Onomu koji nas neizmjerno ljubi i koji nam je darovao sve te darove.

Egzamen: Molitva koja mijenja 啪ivot

Me膽utim, postoji li na膷in da zahvalnost i ljubav prema Bogu njegujemo ne samo tijekom duhovnih vje啪bi ve膰 i u na拧oj svakodnevici? Da, postoji. Rije膷 je o molitvi koju sv. Ignacije Lojolski predla啪e u svojoj knji啪ici Duhovnih vje啪bi i kojom, uz Bo啪ju pomo膰, razvijamo svijest o Njegovoj prisutnosti u na拧emu svakodnevnom 啪ivotu.

Neko膰 se ova molitva nazivala ignacijevskim ispitom savjesti, no izraz ispit savjesti tako膽er ozna膷ava pripravu za ispovijed, pri 膷emu se savjest ispituje u svjetlu Bo啪jih i crkvenih zapovijedi te sto啪ernih i bogoslovnih kreposti. Kako bi se izbjegla ta terminolo拧ka nejasno膰a, neki su koristili izraze ispit svjesnosti ili osvrt, no u posljednje se vrijeme ustalio naziv egzamen.

No za拧to bismo trebali redovito obavljati egzamen? Za拧to je sv. Franjo Ksaverski u jednome pismu svoga subrata Ga拧para Baertza potaknuo da bi egzamen trebao moliti dvaput dnevno, ili barem jednom dnevno, neovisno o okolnostima u kojima se nalazio? Za拧to neki tvrde da molitva egzamena mijenja 啪ivot?

Tra啪iti i nalaziti Boga u svim stvarima

Vi拧e smo puta dosada naglasili da je Bog prisutan u svome stvorenju. On je stvorio sve, uzdr啪ava sve i daje svakomu stvorenju mo膰 djelovanja. Ako je, dakle, istina da je Bog na intiman na膷in prisutan u svome stvorenju (usp. DV 235), to zna膷i da Ga mo啪emo prona膰i ne samo u molitvi krunice, meditaciji, kontemplaciji, klanjanju ili svetoj misi ve膰 i u svakodnevnome iskustvu.

Boga mo啪emo otkriti u svemu i svuda oko nas: u ljepoti prirode, u drugim ljudima, u susretima i razgovorima, u 拧etnji 拧umom, planinarenju, dok pijemo kavu ili 膷aj, dok peglamo, kuhamo ili 膷istimo, dok popravljamo automobil, cijepamo drva ili kopamo u vrtu. Ukratko, mo啪emo Ga prona膰i u svemu 拧to vidimo, ku拧amo, 膷ujemo, razumijemo i 膷inimo.

Prema tome, Bog je prisutan u na拧oj svakodnevici, u razli膷itim kontekstima i situacijama na拧ega 啪ivota, pa 膷ak i u onome 拧to mo啪da smatramo banalnim. Antun Branko 艩imi膰 savr拧eno izra啪ava taj ignacijevski moto 鈥瀟ra啪iti i nalaziti Boga u svim stvarima鈥� u svojoj pjesmi Na膽eni Bog.

Ne tra啪i Boga mi拧lju; u praznini
u kojoj se miso, tamna sjenka, gubi
Uza te Bog je, uvijek u blizini
U stvarima oko tebe, u zvuku i muku

Bog ti je uvijek najbli啪i od svega
Dira拧 ga rukom, gleda拧 ga u boji neba
Bog ti se smije拧i iz jednog dragog lica
i pla拧i te iz svake stvari: nema tajne

Ne pru啪aj miso u praznu daljinu
Uza te Bog je. Otvori sva 膷ula:
na tebe svjetlost s ljetnog neba plju拧ti

Bog oko tebe sja treperi miri拧e i 拧u拧ti

K tomu, druga bo啪anska osoba utjelovila se i prebivala me膽u nama, u拧la je u ljudsku povijest iz ljubavi prema nama, radi nas i na拧ega spasenja. Time nam Bog pokazuje da se osobno zanima za nas i za ono 拧to pro啪ivljavamo. Kao 拧to Jim Manney u svojoj knjizi Egzamen: Jednostavna molitva koja mijenja 啪ivot 辫颈拧别:

鈥濶i拧ta u na拧emu 啪ivotu nije toliko bezna膷ajno da ne zaslu啪uje Bo啪ju pa啪nju. Naprotiv, oni zemaljski, svakodnevni i jednoli膷ni dijelovi na拧ih 啪ivota daju dubinu i teksturu na拧emu odnosu s Bogom. Pranje prozora i pripremanje ve膷ere jednako su va啪ni kao dan mature 鈥� ako je to dio na拧ega ljudskog iskustva, Bog je tamo鈥� (Egzamen, str. 18).

Sve nam ovo pokazuje da nam Bog govori i o膷ituje svoju prisutnost kroz na拧e iskustvo, unutarnje pokrete i osje膰aje. Egzamen tako predstavlja metodu i stav koji nam poma啪e otkriti Bo啪ju prisutnost u na拧emu svakodnevnom 啪ivotu.

K tomu, poma啪e nam njegovati zahvalnost jer shva膰amo da sve 拧to imamo i sve 拧to smo postigli u kona膷nici dugujemo Bogu. Uz to, poti膷e nas na ljubav prema Bogu, koji nam svakodnevno iskazuje svoju neizmjernu ljubav kroz ljude i stvari s kojima se susre膰emo.

Tako膽er nam poma啪e njegovati nadu, jer otkrivamo da nas Bog nije napustio niti 膰e nas napustiti, da nije povukao svoja obe膰anja, ve膰 da je uz nas svakodnevno, bez obzira na to jesu li stvari lake ili te拧ke. Bog je s nama u dobru i zlu, u smijehu i pla膷u, u radosti i 啪alosti. Naposljetku, egzamen nam ukazuje na sjene u na拧emu 啪ivotu 鈥� navezanosti, grijehe i mane, odnosno na ona podru膷ja koja jo拧 nisu obasjana Bo啪jim svjetlom, pro膷i拧膰ena i preobra啪ena.

Kako moliti egzamen?

Dosada smo mnogo govorili o tome 拧to je egzamen i za拧to ga moliti. No kako se egzamen moli? Koliko dugo i koliko 膷esto?

Prvo, 拧to se u膷estalosti ti膷e, sveti Ignacije preporu膷io je svojoj subra膰i da egzamen mole dvaput dnevno: usred dana i na njegovu zavr拧etku. Za one koji nisu isusovci, ako ste u mogu膰nosti, molite ga i vi dva puta dnevno, no u svakome slu膷aju, va啪no je barem na kraju dana, zajedno s Bogom, osvrnuti se na to gdje smo Ga toga dana prepoznali i susreli. 艩to se pak trajanja ti膷e, egzamen obi膷no traje izme膽u 10 i 15 minuta.

Kona膷no, kada je rije膷 o tome kako moliti egzamen, ovdje 膰u predstaviti verziju koju mo啪emo prona膰i u ranije spomenutoj knjizi Jima Manneya:

1. Tra啪i Boga za svjetlost. 沤elim sagledati dan ne samo svojim nego i Bo啪jim o膷ima.

2. Zahvali. Dan koji sam upravo pro啪ivio / pro啪ivjela Bo啪ji je dar. Zahvalit 膰u Bogu na njemu.

3. Pregledaj dan. Pa啪ljivo 膰u vo膽en / vo膽ena Duhom Svetim gledati na upravo okon膷an dan da prepoznam gdje je bio Bog danas.

4. Suo膷i se sa svojim manama. Suo膷it 膰u se s onim 拧to je lo拧e u mome 啪ivotu i u meni.

5. Razmi拧ljaj o sljede膰emu danu. Pitat 膰u se: gdje trebam Boga u danu koji dolazi?

Sveti Ignacije u Duhovnim vje啪bama napominje da 鈥瀃n]e zasi膰uje 鈥� i ne zadovoljava du拧u obilje znanja, ve膰 unutarnje ku拧anje i pro啪ivljavanje stvari鈥� (DV 2). Sada kada smo nau膷ili 拧to je egzamen, nemojmo se zadovoljiti samo sa znanjem o toj molitvi, ve膰 se odva啪imo moliti egzamen koji nam poma啪e otkrivati i prepoznavati Boga u na拧emu svakodnevnom iskustvu.