杏MAP导航

p. Luka Ili? SJ

U pro?loj smo se emisiji usredoto?ili na temeljne zna?ajke ignacijevske duhovnosti. Govorili smo o tome da je ?ovjek pozvan upoznati i ljubiti Boga, a u tome mu mogu pomo?i i stvorenja koja ga okru?uju jer kao ?to sv. Ignacije navodi u jednome od svojih pisama, ?njegovo Bo?ansko Veli?anstvo zaista jest u svemu po svojoj prisutnosti, mo?i i biti“ (Pismo 240). Me?utim, ako se nave?emo na ta stvorenja i ako ih neuredno koristimo, mogu nam postati prepreka u odnosu s Bogom i bli?njima. Stoga je potrebno slu?iti se stvarima toliko koliko nam poma?u posti?i svrhu za koju smo stvoreni, a odbaciti ih toliko koliko nam u tome odma?u. Osim toga, pozvani smo rasti u nenavezanosti, slobodi ili, kako se u ignacijevskoj tradiciji ka?e, indiferentnosti da bismo mogli birati ono ?to nam vi?e poma?e upoznati i uzljubiti Boga.

Prije dvije emisije promotrili smo duhovne vje?be u duhu sv. Ignacija Lojolskoga i vidjeli da im je cilj ?da ?ovjek samoga sebe pobijedi i svoj ?ivot uredi ne daju?i se voditi ni od kakva nagnu?a koje bi bilo neuredno“ (DV 1). Rije? je o tome da ?ovjek, uz Bo?ju pomo?, postigne ne samo nenavezanost ili slobodu od stvari, ve? i slobodu za vi?e ili magis, koja ga vodi k napretku u prijateljstvu s Bogom te do toga da gori i izgori u ljubavi prema Bogu i bli?njima. U kontekstu duhovnih vje?bi govorili smo i o tzv. Razmatranju kako da postignemo ljubav. Promatraju?i svijet oko sebe i vlastiti ?ivot, uo?avamo koliko Bog ?ini za nas, ?to nas poti?e na zahvalnost Onomu koji nas neizmjerno ljubi i koji nam je darovao sve te darove.

Egzamen: Molitva koja mijenja ?ivot

Me?utim, postoji li na?in da zahvalnost i ljubav prema Bogu njegujemo ne samo tijekom duhovnih vje?bi ve? i u na?oj svakodnevici? Da, postoji. Rije? je o molitvi koju sv. Ignacije Lojolski predla?e u svojoj knji?ici Duhovnih vje?bi i kojom, uz Bo?ju pomo?, razvijamo svijest o Njegovoj prisutnosti u na?emu svakodnevnom ?ivotu.

Neko? se ova molitva nazivala ignacijevskim ispitom savjesti, no izraz ispit savjesti tako?er ozna?ava pripravu za ispovijed, pri ?emu se savjest ispituje u svjetlu Bo?jih i crkvenih zapovijedi te sto?ernih i bogoslovnih kreposti. Kako bi se izbjegla ta terminolo?ka nejasno?a, neki su koristili izraze ispit svjesnosti ili osvrt, no u posljednje se vrijeme ustalio naziv egzamen.

No za?to bismo trebali redovito obavljati egzamen? Za?to je sv. Franjo Ksaverski u jednome pismu svoga subrata Ga?para Baertza potaknuo da bi egzamen trebao moliti dvaput dnevno, ili barem jednom dnevno, neovisno o okolnostima u kojima se nalazio? Za?to neki tvrde da molitva egzamena mijenja ?ivot?

Tra?iti i nalaziti Boga u svim stvarima

Vi?e smo puta dosada naglasili da je Bog prisutan u svome stvorenju. On je stvorio sve, uzdr?ava sve i daje svakomu stvorenju mo? djelovanja. Ako je, dakle, istina da je Bog na intiman na?in prisutan u svome stvorenju (usp. DV 235), to zna?i da Ga mo?emo prona?i ne samo u molitvi krunice, meditaciji, kontemplaciji, klanjanju ili svetoj misi ve? i u svakodnevnome iskustvu.

Boga mo?emo otkriti u svemu i svuda oko nas: u ljepoti prirode, u drugim ljudima, u susretima i razgovorima, u ?etnji ?umom, planinarenju, dok pijemo kavu ili ?aj, dok peglamo, kuhamo ili ?istimo, dok popravljamo automobil, cijepamo drva ili kopamo u vrtu. Ukratko, mo?emo Ga prona?i u svemu ?to vidimo, ku?amo, ?ujemo, razumijemo i ?inimo.

Prema tome, Bog je prisutan u na?oj svakodnevici, u razli?itim kontekstima i situacijama na?ega ?ivota, pa ?ak i u onome ?to mo?da smatramo banalnim. Antun Branko ?imi? savr?eno izra?ava taj ignacijevski moto ?tra?iti i nalaziti Boga u svim stvarima“ u svojoj pjesmi Na?eni Bog.

Ne tra?i Boga mi?lju; u praznini
u kojoj se miso, tamna sjenka, gubi
Uza te Bog je, uvijek u blizini
U stvarima oko tebe, u zvuku i muku

Bog ti je uvijek najbli?i od svega
Dira? ga rukom, gleda? ga u boji neba
Bog ti se smije?i iz jednog dragog lica
i pla?i te iz svake stvari: nema tajne

Ne pru?aj miso u praznu daljinu
Uza te Bog je. Otvori sva ?ula:
na tebe svjetlost s ljetnog neba plju?ti

Bog oko tebe sja treperi miri?e i ?u?ti

K tomu, druga bo?anska osoba utjelovila se i prebivala me?u nama, u?la je u ljudsku povijest iz ljubavi prema nama, radi nas i na?ega spasenja. Time nam Bog pokazuje da se osobno zanima za nas i za ono ?to pro?ivljavamo. Kao ?to Jim Manney u svojoj knjizi Egzamen: Jednostavna molitva koja mijenja ?ivot pi?e:

?Ni?ta u na?emu ?ivotu nije toliko bezna?ajno da ne zaslu?uje Bo?ju pa?nju. Naprotiv, oni zemaljski, svakodnevni i jednoli?ni dijelovi na?ih ?ivota daju dubinu i teksturu na?emu odnosu s Bogom. Pranje prozora i pripremanje ve?ere jednako su va?ni kao dan mature – ako je to dio na?ega ljudskog iskustva, Bog je tamo“ (Egzamen, str. 18).

Sve nam ovo pokazuje da nam Bog govori i o?ituje svoju prisutnost kroz na?e iskustvo, unutarnje pokrete i osje?aje. Egzamen tako predstavlja metodu i stav koji nam poma?e otkriti Bo?ju prisutnost u na?emu svakodnevnom ?ivotu.

K tomu, poma?e nam njegovati zahvalnost jer shva?amo da sve ?to imamo i sve ?to smo postigli u kona?nici dugujemo Bogu. Uz to, poti?e nas na ljubav prema Bogu, koji nam svakodnevno iskazuje svoju neizmjernu ljubav kroz ljude i stvari s kojima se susre?emo.

Tako?er nam poma?e njegovati nadu, jer otkrivamo da nas Bog nije napustio niti ?e nas napustiti, da nije povukao svoja obe?anja, ve? da je uz nas svakodnevno, bez obzira na to jesu li stvari lake ili te?ke. Bog je s nama u dobru i zlu, u smijehu i pla?u, u radosti i ?alosti. Naposljetku, egzamen nam ukazuje na sjene u na?emu ?ivotu – navezanosti, grijehe i mane, odnosno na ona podru?ja koja jo? nisu obasjana Bo?jim svjetlom, pro?i??ena i preobra?ena.

Kako moliti egzamen?

Dosada smo mnogo govorili o tome ?to je egzamen i za?to ga moliti. No kako se egzamen moli? Koliko dugo i koliko ?esto?

Prvo, ?to se u?estalosti ti?e, sveti Ignacije preporu?io je svojoj subra?i da egzamen mole dvaput dnevno: usred dana i na njegovu zavr?etku. Za one koji nisu isusovci, ako ste u mogu?nosti, molite ga i vi dva puta dnevno, no u svakome slu?aju, va?no je barem na kraju dana, zajedno s Bogom, osvrnuti se na to gdje smo Ga toga dana prepoznali i susreli. ?to se pak trajanja ti?e, egzamen obi?no traje izme?u 10 i 15 minuta.

Kona?no, kada je rije? o tome kako moliti egzamen, ovdje ?u predstaviti verziju koju mo?emo prona?i u ranije spomenutoj knjizi Jima Manneya:

1. Tra?i Boga za svjetlost. ?elim sagledati dan ne samo svojim nego i Bo?jim o?ima.

2. Zahvali. Dan koji sam upravo pro?ivio / pro?ivjela Bo?ji je dar. Zahvalit ?u Bogu na njemu.

3. Pregledaj dan. Pa?ljivo ?u vo?en / vo?ena Duhom Svetim gledati na upravo okon?an dan da prepoznam gdje je bio Bog danas.

4. Suo?i se sa svojim manama. Suo?it ?u se s onim ?to je lo?e u mome ?ivotu i u meni.

5. Razmi?ljaj o sljede?emu danu. Pitat ?u se: gdje trebam Boga u danu koji dolazi?

Sveti Ignacije u Duhovnim vje?bama napominje da ?[n]e zasi?uje … i ne zadovoljava du?u obilje znanja, ve? unutarnje ku?anje i pro?ivljavanje stvari“ (DV 2). Sada kada smo nau?ili ?to je egzamen, nemojmo se zadovoljiti samo sa znanjem o toj molitvi, ve? se odva?imo moliti egzamen koji nam poma?e otkrivati i prepoznavati Boga u na?emu svakodnevnom iskustvu.