संत पापा ने जी7 से कहा: एआई ‘न तो वस्तुनिष्ठ है और न ही तटस्थ’
वाटिकन न्यूज
पुलिया, शुक्रवार 14 जून 2024 (रेई, बीबीसी) : 13 से 15 जून के बीच इटली के पुलिया में जी7 का 50वां शिखर सम्मेलन हो रहा है। जी7 में अमेरिका, ब्रिटेन, फ्रांस, इटली, जर्मनी, कनाडा और जापान शामिल हैं। इटली जी-7 (सात देशों के समूह) शिखर सम्मेलन की वर्तमान में अध्यक्षता और मेजबानी कर रहा है। जी7 शिखर समनेलन में कृत्रिम बुद्धि यानी आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस (एआई), ऊर्जा, अफ्रीका और भूमध्यसागरीय क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित किया गया है।
इटली में होने वाले जी-7 शिखर सम्मेलन कई कारणों से महत्वपूर्ण है।
जी-7 शिखर सम्मेलन का उद्देश्य
सबसे पहले इसका उद्देश्य दुनिया में बढ़ती मंहगाई और व्यापार से जुड़ी चिंताओं के बीच वैश्विक अर्थव्यवस्था को स्थिर करने के लिए आर्थिक नीतियों को कोऑर्डिनेट करना है।
दूसरा, इस शिखर सम्मेलन में कार्बन उत्सर्जन को कम करने और सस्टेनेबेल एनर्जी को बढ़ावा देने की रणनीति होगी और जलवायु परिवर्तन से निपटने पर ध्यान फोकस किया जाएगा।
तीसरा मुद्दा होगा वैश्विक स्वास्थ्य व्यवस्था को बेहतर बनाना क्योंकि कोविड19 के बाद ये बात और साफ़ हुई कि इस तरह के स्वास्थ्य आपातकाल के लिए सिस्टम को और बेहतर बनाना होगा।
इसके अलावा सम्मेलन में भू-राजनीतिक तनावों, चीन और रूस सहित ग़ज़ा और यूक्रेन युद्ध भी चर्चा की जाएगी।
इटली ने भारत अफ्रीका, दक्षिण अमेरिका और हिंद-प्रशांत क्षेत्र के 11 विकासशील देशों के नेताओं को शिखर सम्मेलन में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया है। हालांकि, यूरोपीय संघ जी-7 का सदस्य नहीं है, लेकिन यह वार्षिक शिखर सम्मेलन में भाग लेता है।
इटली की प्रधानमंत्री जॉर्जिया मेलोनी के निमंत्रण पर जी-7 शिखर सम्मेलन के आउटरीच सत्र में भाग लेने प्रधानमंत्री श्री नरेंद्र मोदी इटली पहुंच गए हैं। पुलिया के ब्रिंडिसि हवाई अड्डे पर इटली में भारत के राजदूत वाणी राव और अन्य अधिकारियों ने पीएम मोदी का स्वागत किया। प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने एक्स पर पोस्ट कर लिखा, "G7 शिखर सम्मेलन में हिस्सा लेने के लिए इटली पहुंचा। विश्व नेताओं के साथ सार्थक चर्चा में शामिल होने के लिए उत्सुक हूँ। साथ मिलकर, हमारा लक्ष्य वैश्विक चुनौतियों का समाधान करना और उज्जवल भविष्य के लिए अंतर्राष्ट्रीय सहयोग को बढ़ावा देना है।" प्रधानमंत्री मोदी ने अपनी यात्रा से पहले कहा, "मुझे खुशी है कि लगातार तीसरे कार्यकाल में मेरी पहली यात्रा जी-7 शिखर सम्मेलन के लिए इटली की है। मैं 2021 में जी-20 शिखर सम्मेलन के लिए इटली की अपनी यात्रा को गर्मजोशी से स्वागत के लिए याद करता हूं"। उस वक्त वे संत पापा फ्राँसिस से मिलने और उनका आशीर्वाद लेने वाटिकन गये थे। इस सत्र में संत पापा फ्राँसिस भी शामिल हो रहे हैं और संत पापा फ्राँसिस के मोदी जी के साथ द्विपक्षीय वार्ता करने की भी उम्मीद है।
इटली की प्रधानमंत्री जॉर्जिया मेलोनी के निमंत्रण पर जी-7 शिखर सम्मेलन के आउटरीच सत्र में भाग लेने के लिए संत पापा फ्राँसिस आज सुहह 10.30 बजे वाटिकन हेलीपोर्ट से उड़ान भरे और दोपहर 12.10 बजे बोर्गो एग्नाज़िया खेल मैदान में उतरे। वहाँ इटली की प्रधानमंत्री जॉर्जिया मेलोनी ने संत पापा फ्राँसिस का स्वागत किया गया। संत पापा गोल्फ़ कार द्वारा आरक्षित आवास पहुँचे।
द्विपक्षीय वार्ता का पहला भाग
वहाँ संत पापा फ्राँसिस ने द्विपक्षीय वार्ता में अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष की महानिदेशक श्रीमती क्रिस्टालिना जॉर्जीवा, यूक्रेन गणराज्य के राष्ट्रपति श्री वलोडिमिर ज़ेलेंस्की, फ्रांसीसी गणराज्य के राष्ट्रपति श्री इमैनुएल मैक्रॉन, कनाडा के प्रधान मंत्री श्री जस्टिन ट्रूडो के साथ मुलाकात की।
इसके बाद संत पापा फ्राँसिस 3.00 बजे एरिना हॉल में संयुक्त सत्र में भाग लेने पहुँचे।
संत पापा ने सत्र के प्रतिभागियों को सम्बोधित कर कहा:
प्रिय देवियो, प्रतिष्ठित सज्जनो,
मैं आज आप सभी को, जी 7 के अंतर-सरकारी फोरम के नेताओं को, मानवता के भविष्य पर कृत्रिम बुद्धिमत्ता के प्रभावों के बारे में संबोधित कर रहा हूँ। "पवित्र शास्त्र प्रमाणित करता है कि ईश्वर ने अपनी आत्मा को मनुष्यों पर इसलिए डाला ताकि वे 'हर कारीगरी में कौशल, समझ और ज्ञान प्राप्त कर सकें।' (निर्गमन 35:31)" इसलिए विज्ञान और प्रौद्योगिकी मानव की रचनात्मक क्षमता के शानदार उत्पाद हैं।
एआई: खतरे और वादे
संत पापा ने कहा, “ईश्वर ने हमें जो रचनात्मक क्षमता दी है, उसके उपयोग से ही कृत्रिम बुद्धिमत्ता सामने आती है।
कृत्रिम बुद्धिमत्ता जैसा कि हम जानते हैं, एक अत्यंत शक्तिशाली उपकरण है, जिसका उपयोग मानव क्रिया के कई क्षेत्रों में किया जाता है: चिकित्सा से लेकर कार्य की दुनिया तक, संस्कृति से संचार के क्षेत्र तक, शिक्षा से राजनीति तक। और अब यह अनुमान लगाना वैध है कि इसका उपयोग हमारे जीवन के तरीके, हमारे सामाजिक रिश्तों और भविष्य में यहां तक कि जिस तरह से हम मनुष्य के रूप में अपनी पहचान की कल्पना करते हैं, उस पर भी प्रभाव डालेगा।”
हालाँकि, कृत्रिम बुद्धिमत्ता के विषय को अक्सर अस्पष्ट माना जाता है: एक ओर, यह अपने द्वारा प्रदान की जाने वाली संभावनाओं के लिए उत्साहित करता है, दूसरी ओर यह अपने द्वारा सुझाए गए परिणामों के लिए भय उत्पन्न करता है। इसके अलावा, हम इसमें संदेह नहीं कर सकते कि कृत्रिम बुद्धिमत्ता का आगमन एक वास्तविक संज्ञानात्मक-औद्योगिक क्रांति का प्रतिनिधित्व करता है, जो जटिल युगांतरकारी परिवर्तनों की विशेषता वाली एक नई सामाजिक प्रणाली के निर्माण में योगदान देगा। उदाहरण के लिए, कृत्रिम बुद्धिमत्ता ज्ञान तक पहुंच के लोकतंत्रीकरण, वैज्ञानिक अनुसंधान की तेजी से प्रगति, मशीनों को कठिन काम सौंपने की संभावना की अनुमति दे सकती है; लेकिन, साथ ही, यह अपने साथ उन्नत राष्ट्रों और विकासशील देशों के बीच, प्रमुख सामाजिक वर्गों और उत्पीड़ित सामाजिक वर्गों के बीच अधिक अन्याय ला सकता है, इस प्रकार "फेंकने वाली संस्कृति" के लाभ के लिए "मुठभेड़ की संस्कृति" की संभावना को खतरे में डाल सकता है।” इन जटिल परिवर्तनों का दायरा स्पष्ट रूप से कृत्रिम बुद्धिमत्ता के तीव्र तकनीकी विकास से ही जुड़ा हुआ है।
सटीक रूप से यह जोरदार तकनीकी प्रगति कृत्रिम बुद्धिमत्ता को एक ही समय में एक आकर्षक और भयानक उपकरण बनाती है और इसके लिए चिंतन की आवश्यकता होती है जो कार्य के अनुरूप हो।
इस दिशा में शायद हम इस अवलोकन से शुरुआत कर सकते हैं कि कृत्रिम बुद्धिमत्ता सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एक उपकरण है। और यह कहना स्वाभाविक है कि इससे होने वाला लाभ या हानि इसके उपयोग पर निर्भर करेगा।
यह निश्चित रूप से सच है, क्योंकि आदिकाल से ही मानव द्वारा निर्मित प्रत्येक उपकरण के मामले में यही स्थिति रही है।
‘तकनीकी-मानव स्थिति’
इतनी मात्रा और जटिलता में उपकरण बनाने की हमारी यह क्षमता, जो जीवित चीजों के बीच अद्वितीय है, एक तकनीकी-मानवीय स्थिति की बात करती है: मनुष्य ने हमेशा अपने द्वारा धीरे-धीरे उत्पादित उपकरणों की मध्यस्थता से पर्यावरण के साथ संबंध बनाए रखा है। वास्तव में, हम मनुष्य अपने जैविक अस्तित्व के संबंध में अतिरिक्तता की स्थिति का अनुभव करते हैं; हम स्वयं के बाहर के प्रति असंतुलित प्राणी हैं, वास्तव में परे के प्रति मौलिक रूप से खुले हैं। यहीं से दूसरों और ईश्वर के प्रति हमारा खुलापन उत्पन्न होता है; यहीं से संस्कृति और सौंदर्य के संदर्भ में हमारी बुद्धि की रचनात्मक क्षमता आती है; अंततः, हमारी तकनीकी क्षमता यहीं से उत्पन्न होती है। इस प्रकार प्रौद्योगिकी हमारे आगे बढ़ने का प्रतीक है।
हालाँकि, हमारे उपकरणों का उपयोग हमेशा विशिष्ट रूप से भलाई के उद्देश्य से नहीं होता है। भले ही मनुष्य अपने भीतर परे की ओर बुलाहट महसूस करता हो और ज्ञान को भाइयों और बहनों और सामान्य घर की सेवा में भलाई के एक साधन के रूप में महसूस करता हो (गौदियुम एत स्पेस, 16), यह हमेशा नहीं होता है। वास्तव में, अपनी कट्टरपंथी स्वतंत्रता के कारण, मानवता ने अपने अस्तित्व के उद्देश्यों को विकृत कर दिया है, खुद को अपने और ग्रह के दुश्मन के रुप में बदल दिया है। तकनीकी उपकरणों का भी यही हश्र हो सकता है। केवल अगर मानवता की सेवा के लिए उनके आह्वान की गारंटी है, तो तकनीकी उपकरण न केवल मानव की महानता और अद्वितीय गरिमा को प्रकट करेंगे, बल्कि उन्हें ग्रह और उसके सभी निवासियों को "खेती करने और रखने" (सीएफ.उत्पति ग्रंथ 2:15) का आदेश भी देंगे। प्रौद्योगिकी के बारे में बात करना इस बारे में बात करना है कि मानव होने का क्या मतलब है और इसलिए स्वतंत्रता और जिम्मेदारी के बीच हमारी अनूठी स्थिति के बारे में बात करना है, यानी इसका मतलब नैतिकता के बारे में बात करना है।
निर्णय लेना: मनुष्य बनाम मशीन
संत पापा ने कहा कि यह कृत्रिम बुद्धिमत्ता के लिए काफी हद तक सच है, जो कि और भी अधिक जटिल उपकरण है। मैं यही कहूंगा कि यह एक सुई जेनेरिस उपकरण है। यह हमेशा याद रखने योग्य है कि मशीन, कुछ रूपों में और इन नए साधनों के साथ, एल्गोरिथम विकल्प तैयार कर सकती है। मशीन जो करती है वह कई संभावनाओं के बीच एक तकनीकी विकल्प है और यह अच्छी तरह से परिभाषित मानदंडों पर या सांख्यिकीय अनुमानों पर आधारित है। हालाँकि, मनुष्य न केवल चुनता है, बल्कि अपने हृदय में निर्णय लेने में भी सक्षम है। इस कारण से, मशीनों की विलक्षण प्रतिभाओं का सामना करते हुए, जो स्वतंत्र रूप से चयन करने में सक्षम प्रतीत होती हैं, हमें यह स्पष्ट होना चाहिए कि निर्णय लेने का अधिकार हमेशा मनुष्य पर ही छोड़ दिया जाना चाहिए, यहां तक कि उन नाटकीय और जरूरी स्वरों के साथ भी जिनके साथ यह कभी-कभी हमारे जीवन में प्रकट होता है। यदि हम लोगों से अपने और अपने जीवन के बारे में निर्णय लेने की क्षमता छीन लेंगे और उन्हें मशीनों की पसंद पर निर्भर रहने के लिए प्रेरित करेंगे तो हम मानवता को एक निराशाजनक भविष्य की ओर धकेल देंगे। हमें कृत्रिम बुद्धिमत्ता कार्यक्रमों को चुनने की प्रक्रिया पर मानव नियंत्रण के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान की गारंटी और सुरक्षा करने की आवश्यकता है: मानव गरिमा स्वयं दांव पर है।
सटीक रूप से इस मुद्दे पर, मुझे इस बात पर जोर देने की अनुमति दें: सशस्त्र संघर्ष में तथाकथित "घातक स्वायत्त हथियार" जैसे उपकरणों के विकास और उपयोग पर पुनर्विचार करना जरूरी है, ताकि उनके उपयोग पर प्रतिबंध लगाया जा सके, जिसकी शुरुआत पहले से ही की जा रही है। अधिक से अधिक और महत्वपूर्ण मानव नियंत्रण लागू करने के लिए सक्रिय और ठोस प्रतिबद्धता। किसी भी मशीन को यह कभी नहीं चुनना चाहिए कि वह किसी इंसान की जान ले या नहीं।
व्यक्ति की गरिमा को फिर से केंद्र में रखना
जो पहले ही कहा जा चुका है उसमें अब एक और सामान्य अवलोकन जोड़ा जाना चाहिए। तकनीकी नवाचार का जो मौसम हम अनुभव कर रहे हैं, वह वास्तव में एक विशेष और अभूतपूर्व सामाजिक स्थिति के साथ है। यह मानव की भावना की हानि या कम से कम ग्रहण और मानवीय गरिमा की अवधारणा की स्पष्ट महत्वहीनता के रूप में दर्ज होता है। और इसलिए यह है कि इस युग में जहां कृत्रिम बुद्धिमत्ता कार्यक्रम मनुष्य और उसके कार्यों पर सवाल उठाते हैं, मानव व्यक्ति के मूल्य और गरिमा की धारणा से जुड़े लोकाचार की कमजोरी कार्यान्वयन और विकास में सबसे बड़ी कमजोरी होने का जोखिम उठाती है। इन प्रणालियों का दरअसल, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि कोई भी नवाचार तटस्थ नहीं होता। प्रौद्योगिकी एक उद्देश्य के लिए पैदा हुई है और, मानव समाज पर इसके प्रभाव में, हमेशा सामाजिक संबंधों में व्यवस्था के एक रूप और शक्ति की स्थिति का प्रतिनिधित्व करती है, जो किसी को कार्य करने में सक्षम बनाती है और दूसरों को कार्य करने से रोकती है। प्रौद्योगिकी के इस संवैधानिक शक्ति आयाम में हमेशा, कम या ज्यादा स्पष्ट तरीके से, इसे बनाने और विकसित करने वालों का विश्वदृष्टिकोण शामिल होता है।
यह कृत्रिम बुद्धिमत्ता कार्यक्रमों पर भी लागू होता है। उत्तरार्द्ध को अच्छाई और बेहतर कल के निर्माण के लिए साधन बनाने के लिए, उन्हें हमेशा हर इंसान की भलाई के लिए आदेश दिया जाना चाहिए। उनमें नैतिक प्रेरणा अवश्य होनी चाहिए।
एल्गोरिदम 'न तो वस्तुनिष्ठ और न ही तटस्थ'
नैतिक निर्णय, वास्तव में, वह है जो न केवल किसी कार्रवाई के परिणामों को ध्यान में रखता है, बल्कि दांव पर लगे मूल्यों और इन मूल्यों से उत्पन्न होने वाले कर्तव्यों को भी ध्यान में रखता है। यही कारण है कि मैंने 2020 में रोम में 'रोम कॉल फॉर एआई एथिक्स' पर हस्ताक्षर करने और एल्गोरिदम और कृत्रिम बुद्धिमत्ता कार्यक्रमों के नैतिक मॉडरेशन के उस रूप के लिए इसके समर्थन का स्वागत किया, जिसे मैंने "एल्गोरिथिक्स" कहा। बहुल और वैश्विक संदर्भ में, जिसमें मूल्यों के तराजू में विभिन्न संवेदनशीलताएं और बहुल पदानुक्रम भी प्रदर्शित होते हैं, मूल्यों का एक एकल पदानुक्रम खोजना मुश्किल प्रतीत होगा। लेकिन नैतिक विश्लेषण में हम अन्य प्रकार के उपकरणों का भी उपयोग कर सकते हैं: यदि हम वैश्विक मूल्यों के एक सेट को परिभाषित करने के लिए संघर्ष करते हैं, तो हम साझा सिद्धांत पा सकते हैं जिनके साथ जीवन की किसी भी दुविधा या संघर्ष का सामना और समाधान किया जा सकता है।
हमें जिस राजनीति की जरूरत है
इसलिए, हम ठोस जोखिम को छिपा नहीं सकते हैं, क्योंकि यह इसके मूलभूत तंत्र में अंतर्निहित है, कि कृत्रिम बुद्धिमत्ता दुनिया की दृष्टि को संख्याओं में व्यक्त वास्तविकताओं तक सीमित करती है और सत्य के अन्य रूपों के योगदान को छोड़कर, समान मानवशास्त्रीय, सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक मॉडल लागू करना, पूर्व-पैकेज्ड श्रेणियों में संलग्न होती है। कृत्रिम बुद्धिमत्ता द्वारा सन्निहित तकनीकी प्रतिमान एक और अधिक खतरनाक प्रतिमान के लिए जगह बनाने का जोखिम उठाता है, जिसे मैंने पहले ही "तकनीकी प्रतिमान" नाम से पहचाना है।
और यहीं पर राजनीतिक कार्रवाई की तत्काल आवश्यकता है, जैसा कि विश्वपत्र प्रातेल्ली तुत्ती हमें याद दिलाती है। निश्चित रूप से आज कई लोगों के लिए राजनीति एक बुरा शब्द है और इस बात को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता कि इस तथ्य के पीछे अक्सर कुछ राजनेताओं की गलतियाँ, भ्रष्टाचार और अक्षमता होती है। इसमें ऐसी रणनीतियाँ जोड़ी गई हैं जिनका उद्देश्य इसे कमजोर करना, इसे अर्थव्यवस्था से बदलना या किसी विचारधारा के साथ इस पर हावी होना है। और फिर भी, क्या दुनिया राजनीति के बिना चल सकती है? क्या आप अच्छी राजनीति के बिना सार्वभौमिक भाईचारे और सामाजिक शांति की दिशा में कोई प्रभावी रास्ता खोज सकते हैं?”
एक आवश्यक राजनीति
इन अंतिम प्रश्नों पर हमारा उत्तर है: नहीं! राजनीति की जरूरत है! मैं इस अवसर पर दोहराना चाहता हूँ कि ''तत्काल हितों पर केंद्रित राजनीति के इतने सारे क्षुद्र रूपों के सामने [...] राजनीतिक महानता तब दिखाई देती है, जब कठिन क्षणों में, कोई महान सिद्धांतों और सोच के आधार पर दीर्घकालिक आम भलाई काम करता है। राजनीतिक सत्ता को इस कर्तव्य को एक राष्ट्रीय परियोजना में और उससे भी अधिक वर्तमान और भविष्य की मानवता के लिए एक सामान्य परियोजना में समायोजित करना बहुत कठिन लगता है।"
संत पापा ने कहा, मानवता के भविष्य पर कृत्रिम बुद्धिमत्ता के प्रभावों पर मेरा यह प्रतिबिंब हमें अपने भविष्य को आशा और विश्वास के साथ देखने के लिए "स्वस्थ राजनीति" के महत्व पर विचार करने के लिए प्रेरित करता है। जैसा कि मैंने पहले ही कहीं और कहा है, ''विश्विक समाज में गंभीर संरचनात्मक कमियाँ हैं जिन्हें केवल कभी-कभार पैच-अप या त्वरित सुधार के साथ हल नहीं किया जा सकता है। ऐसी चीजें हैं जिन्हें मूलभूत पुनःशुरु करने और प्रमुख परिवर्तनों के साथ बदलने की आवश्यकता है। केवल एक ठोस नीति ही इसका नेतृत्व कर सकती है, जिसमें सबसे विविध क्षेत्र और सबसे विविध ज्ञान शामिल हो। इस तरह, एक राजनीतिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और लोकप्रिय परियोजना में एकीकृत अर्थव्यवस्था, जो आम भलाई की ओर बढ़ती है, "विभिन्न अवसरों का रास्ता खोल सकती है, जिसका मतलब मानव रचनात्मकता और उसकी प्रगति के सपने को रोकना नहीं है, बल्कि इस ऊर्जा को एक नए तरीके से प्रसारित करना है।" (लौदातो सी', 191)
कृत्रिम बुद्धिमत्ता के मामले में बिल्कुल यही स्थिति है। इसका सदुपयोग करना हर किसी पर निर्भर है और यह राजनीति पर निर्भर है कि वह परिस्थितियाँ बनायें ताकि ऐसा सदुपयोग संभव और फलदायी हो।
अन्य द्विपक्षीय बैठकें
जी 7 के सभी प्रतिभागियों की आधिकारिक तस्वीर लेने के बाद संत पापा का द्विपक्षीय बैठक शाम लगभग 5.30 बजे से शुरू होगा। संत पापा फ्राँसिस केन्या के राष्ट्रपति मेसर्स विलियम समोई रुटो, भारत के प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी; संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति जोसेफ बाइडेन; ब्राज़ील के राष्ट्रपति लुइज़ इनासियो लूला दा सिल्वा, तुर्किये गणराज्य के राष्ट्रपति रेसेप तैयप एर्दोआन और अल्जीरिया गणराज्य के राष्ट्रपति अब्देलमदजीद तेब्बौने से मुलाकात करेंगे।
अंत में, 7.45 बजे संत पापा फ्राँसिस बोर्गो इग्नाज़िया खेल मैदान से हेलीकॉप्टर से वाटिकन की ओर उड़ान भरेगें और करीब 9.15 बजे वाटिकन हेलीपोर्ट पहुँचने की उम्मीद है।
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