MAP

האפיפיור ליאו ה-14 במהלך המיסה פרו אקלסיה שנחגגה על ידי האפיפיור הרומי עם הקרדינלים האפיפיור ליאו ה-14 במהלך המיסה פרו אקלסיה שנחגגה על ידי האפיפיור הרומי עם הקרדינלים  (@Vatican Media)

לזוז הצידה כדי שהמשיח ישאר

מילותיו הראשונות של האפיפיור לאו ה-14 מציעות תובנה יקרה לחיי הכנסייה.

מאת אנדריאה טורניאלי

ישנן מילים שנועדו לקבוע את המסלול. בדרשה הראשונה של האפיפיור לאו ה-14, מה שבולט תחילה הוא הפתיחה, עם הצהרת האמונה החוזרת של פטרוס, אותן מילים שיוחנן פאולוס הראשון בחר לחזור עליהן בסוף הדרשה שלו במהלך מיסת הפתיחה של הכהונה שלו: "אתה המשיח, בן אלוהים חיים". אבל יש גם חזון של הכנסייה, ושל האופן שבו יש לנהל כל שירות בתוך הכנסייה, שעלה בשורות האחרונות של הדרשה שלו. הוא מצטט את איגנטיוס הקדוש מאנטיוכיה, כשהיה בדרך למות כמרטיר: "אז אהיה באמת תלמיד של ישוע המשיח, כשהעולם כבר לא יראה את גופי". אב הכנסייה הגדול התייחס לכך שייטרף על ידי חיות, ועם זאת מילים אלה מאירות כל רגע ונסיבות של חיים נוצריים: "מילותיו", אמר הבישוף החדש של רומא, "חלות באופן כללי יותר על מחויבות הכרחית לכל אלה שנמצאים בכנסייה ומשרתים. זה לפנות למקום כדי שהמשיח יישאר, להקטין את עצמך כדי שהוא יוכר ויפואר, להקדיש את עצמך עד תום כדי שלכולם תהיה הזדמנות להכיר ולאהוב אותו. " לפנות מקום, להקטין את עצמך, כדי שהוא יוכר. לנטוש כל תשוקה לאור הזרקורים, כל הסתמכות ארצית על כוח, מבנים, כסף או אסטרטגיות שיווק דתיות, ובמקום זאת להפקיד את עצמך בידי זה שמנחה את הכנסייה, שבלעדיו, כפי שהוא עצמו אמר, איננו יכולים לעשות דבר. להיכנע לפעולת חסדו, שתמיד מקדים אותנו.

בפרספקטיבה זו של האפיפיור החדש, יש גם המשכיות משמעותית עם קודמו, פרנציסקוס, שציטט לעתים קרובות את "מסתורין הירח", דימוי הירח ששימש את אבות הכנסייה כדי לתאר את הכנסייה, שתוטעה אם תחשוב שהיא יכולה לזרוח באורה שלה, מכיוון שהיא יכולה רק לשקף את אורו של אחר.

בתחילת מסעו, האפיפיור החדש, שנולד בארצות הברית וחי בפריפריה של העולם כרועה "עם ריח של כבשים", נראה שהוא מהדהד את דברי יוחנן המטביל על ישוע: הוא חייב לגדול, ואני חייב לקטון. הכל בכנסייה קיים למען השליחות, כלומר, כדי שהוא יגדל. כל אחד בכנסייה, מהאפיפיור ועד האחרון מן אלה שקיבלו טבילה, חייב להקטין את עצמו כדי שישוע יוכר, כדי שהוא יהיה הגיבור. זה משקף את חוסר המנוחה של אוגוסטינוס בחיפוש אחר האמת, החיפוש אחר אלוהים, שהופך לחוסר המנוחה של הרצון להכיר אותו יותר ויותר, ולחרוג מעבר לעצמו כדי להכיר אותו לאחרים, כדי שהתשוקה לאלוהים תתעורר מחדש בכולם.

בחירת השם לאו בולטת, מכיוון שהיא מחברת אותו ישירות למסורת הגדולה והרלוונטית של הדוקטרינה החברתית של הכנסייה: הגנה על עובדים, והקריאה למערכת כלכלית ופיננסית צודקת יותר. משמעותית באותה מידה היא הפשטות של ברכתו הראשונה, כשהוא ביקש את השלום של הפסחא, שלום שנחוץ בדחיפות, והפתיחות לכולם שמהדהדת את האמירה "כולם, כולם, כולם" של פרנציסקוס. בולט גם רצונו להמשיך בדרך הסינודלית. ולבסוף, הוא אמר גם תפילה שנוגעת ללב שהיא "שמחי מרים" שדקלם אתמול עם צאן האלוהים, ביום העתירה לבתולה של פומפיי, ובסיום הדרשה הראשונה שלו ביקש חסד, "בעזרת העתירה העדינה של מרים, אם הכנסייה".

אתמול, שוב, הזכירו לנו זאת: ברגע ה-"extra omnes", קרה בקפלה הסיסטינית משהו שלא ניתן להסביר במלואו על ידי לוגיקה או מערכות אנושיות. העובדה ש-133 קרדינלים, מכל קצוות כדור הארץ, שרבים מהם מעולם לא נפגשו קודם לכן, התכנסו כדי לבחור את הבישוף של רומא ורועה הכנסייה האוניברסלית תוך עשרים וארבע שעות היא סימן יפה לאחדות. העדות של היורשים של פטרוס, אשר רק לפני ימים ספורים נראה על פניו של פרנציסקוס בברכת הפסחא האחרונה שלו למאמינים, עברה כעת לבישוף בעל עדינות רבה, בן של אוגוסטינוס הקדוש. הכנסייה חיה מכיוון שישוע חי ונוכח, ומנחה אותה באמצעות תלמידים שמוכנים להיעלם כדי שהוא, ורק הוא, יישאר.

09 מאי 2025, 14:50