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Isabella Piro - Ciudad del Vaticano

El Cónclave no debe ser un «lugar cerrado» (como dice el propio término), sino un «Cenáculo» abierto de par en par al mundo entero, en el que impere «la libertad del Espíritu» que «rejuvenece, purifica, crea». Esta es la esperanza expresada por el abad benedictino de San Pablo Extramuros, Dom Donato Ogliari, que pronunció la meditación de apertura de la Sexta Congregación General esta mañana, 29 de abril, en el Aula Nueva del Sínodo. A ella asistieron los cardenales llegados a Roma en vísperas del cónclave, que comenzará el 7 de mayo y deberá elegir al sucesor del Papa Francisco. El Espíritu, deseó el abad, será «el protagonista principal» de los diálogos, de las «dinámicas, a veces dialécticas» que caracterizan «todo encuentro humano», para que encienda las mentes e ilumine los ojos» por 鈥渆l bien de la Iglesia y del mundo entero鈥�.

Un momento crucial para la Iglesia

Abriendo su meditación, Dom Ogliari subrayó cómo, «en un momento tan cargado de consecuencias para la Iglesia», como el de la elección del Pontífice, es necesario recomponer alma, mente y corazón en torno a la persona de Jesús: es Él, en efecto, a quien la Iglesia «está llamada a anunciar y testimoniar al mundo». Y si «en el centro de la misión» no está Cristo, entonces la Iglesia sería sólo «una institución fría y estéril». De ahí la exhortación del benedictino a «reposicionarse» cada día sobre esta certeza, porque sólo así será posible evitar «ser fagocitados por los halagos del mundo y por las fáciles vías de escape que nos propone». Que Cristo, añadió Dom Ogliari, sea el aliento, la brújula y la estrella polar del Colegio Cardenalicio.

Ser abiertos, valientes y proféticos 

Al mismo tiempo, el abad de San Pablo Extramuros, recordó la importancia de aprender de Jesús la mansedumbre y la humildad, el amor misericordioso y compasivo: una Iglesia así enraizada, de hecho, es «abierta, valiente, profética», «aborrece las palabras y los gestos violentos», se convierte en la voz de los sin voz. Una Iglesia enraizada en Cristo, prosiguió, es «maestra de fraternidad», marcada por el respeto, el diálogo, la «cultura del encuentro y la construcción de puentes y no de muros, como siempre nos ha invitado a hacer el Papa Francisco».

Un momento de la reunión entre los cardenales   (VATICAN MEDIA Divisione Foto)

Sigue mirando lo último de la tierra

Madre y no madrastra, lejos de la autorreferencialidad, dispuesta a salir al encuentro de aquellos 鈥渉ermanos y hermanas en la humanidad鈥� que no forman parte de ella, la Iglesia arraigada en Cristo es sobre todo la que pone en el centro a los descartados, a los pobres, a los desheredados, a los últimos. Al respecto, Dom Ogliari se centró en la 鈥渃ategoría teológica鈥� introducida por el difunto Papa Bergoglio, según la cual la pobreza, más que un problema sociológico y ético, es 鈥渦na cuestión que concierne a la doctrina鈥�. Por eso, el benedictino dijo estar seguro de que la Iglesia «no dejará de tener los ojos y el corazón bien abiertos sobre los últimos de la tierra», soñando «incluso con lo que parece imposible».

El camino sinodal: participación y renovación

Luego, instando a los presentes a 鈥渟ometerse al escrutinio del Espíritu鈥� para purificar sus corazones de todo lo que 鈥渘o coincide con el pensamiento de Cristo鈥�, Dom Ogliari recordó la importancia de la unidad y la comunión de la Iglesia, entendida como 鈥渦nidad plural y comunión diversificada鈥�, en la que la alteridad es vista como 鈥減osibilidad de confrontación respetuosa y dialógica, de búsqueda de caminos creativos鈥� para recorrer juntos. De aquí nació la reflexión sobre el 鈥渃amino sinodal鈥� que 鈥� dijo Dom Ogliari 鈥� junto a 鈥渁lgunas perplejidades o estancamientos鈥�, ha producido sin embargo 鈥減articipación y renovación en todos los rincones del mundo鈥�. En esta perspectiva, el abad benedictino instó a una 鈥渦nión fructífera鈥� entre la Iglesia como institución jerárquica y la Iglesia como fieles laicos, ambas esenciales para la construcción de una Iglesia como comunión. Desde esta perspectiva, el camino o proceso sinodal puede hacer más eficaz la misión de la Iglesia en la sociedad, iniciando círculos virtuosos entre comunión, participación y misión.

Los desafíos de la Iglesia en el mundo

Dom Ogliari dedicó luego gran parte de su meditación a los desafíos de la Iglesia en el mundo, citando el cambio antropológico, las guerras fratricidas, las autocracias y los nacionalismos, los liberalismos postcapitalistas basados 鈥嬧�媏n el puro beneficio, la devastación de la Creación, los riesgos vinculados a las nuevas tecnociencias, las migraciones y "la incapacidad de la política para encontrar soluciones que respeten el principio sagrado de la acogida, la solidaridad y la inclusión"; la secularización 鈥済eneralizada e invasiva鈥� de las sociedades occidentales en particular. Se trata de una encrucijada, subrayó el abad, ante la cual la Iglesia está llamada a recorrer 鈥渟in miedo鈥� el camino del diálogo, 鈥渋ntensificado por el Papa Francisco en todos los frentes鈥�, como 鈥渆lemento constitutivo de la misión eclesial鈥�.

Los desafíos internos de la Iglesia

Dom Ogliari no dejó de referirse a los desafíos internos de la Iglesia, como la "herida purulenta" de los abusos, la rarefacción de las vocaciones sacerdotales y religiosas, la búsqueda de nuevos lenguajes para el hombre de hoy, el papel de la mujer, el riesgo del clericalismo y la burocratización del ministerio sacerdotal. Todo esto, añadió, no es una 鈥渁utocompasión estéril鈥�, sino más bien un incentivo para recordar simultáneamente 鈥渆l inmenso bien que la Iglesia hace en toda latitud鈥�, incluso allí donde profesar la fe cristiana implica 鈥渙stracismo o muerte鈥�. De ahí la invitación a ver, en medio de tantos desafíos, «la presencia viva del Resucitado» que acompaña a su Iglesia también en medio de las dificultades de la historia.

Algunos cardenales en la Sexta Congregación General   (VATICAN MEDIA Divisione Foto)

Paciencia y esperanza

El benedictino utilizó además otra imagen para representar a la Iglesia: la del taller de un alfarero o la del Señor. De hecho, moldea la arcilla para crear algo 鈥渂ello y significativo鈥� y con su paciente trabajo nos enseña a 鈥減erseverar, a no desanimarnos, a no rendirnos鈥� ante el fracaso. En último término, como enseñó el Papa Bergoglio, la paciencia 鈥渢iene mucho que ver con la esperanza鈥�, de la que es a la vez hija y sostén. En esta perspectiva, añadió Dom Ogliari, «una Iglesia que sabe ser paciente es una Iglesia que sabe esperar, apasionada por el futuro», desde el que Dios sale al encuentro de la humanidad.

El modelo de Santa Catalina de Siena

Por último, el día en el que Italia y Europa celebran la fiesta litúrgica de Santa Catalina de Siena, el abad de San Pablo Extramuros invitó a los cardenales a mirar a Aquella que 鈥� 鈥渓oca de amor por Cristo鈥� 鈥� trabajó incansablemente 鈥減or la reforma y la unidad de la Iglesia, por la paz y por el Papa鈥�.