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Vatican News

Esta mañana a las 9.00, al igual que los viernes anteriores, tuvo lugar en el Aula Pablo VI de la Ciudad del Vaticano, la cuarta predicación de Cuaresma a cargo del Cardenal Raniero Cantalamessa. En esta nueva cita de meditación en preparación a la Pascua, a la que asistió el Papa Francisco, junto a los Cardenales, Arzobispos, Obispos, Prelados de la Familia Pontificia, con los empleados de la Curia Romana y del Vicariato de Roma y los Superiores generales o los Procuradores de las Órdenes religiosas pertenecientes a la Capilla Pontificia, el Predicador de la Casa Pontificia abordó el tema de la persona de Jesús de Nazaret.

A partir de los Hechos de los Apóstoles, que narran el episodio de la llegada del rey Agripa a Cesarea, a quien el gobernador Festo le presenta el caso de Pablo custodiado por él, a la espera de juicio, el Cardenal Cantalamessa explicó que este detalle, aparentemente secundario, 鈥渟e resume la historia de los veinte siglos que siguieron a ese momento鈥�.

Jesús de Nazaret está vivo

Y precisamente sobre esto el Predicador propuso su última meditación, es decir, 鈥�¡que Jesús de Nazaret está vivo!鈥�. Que 鈥渘o es un recuerdo del pasado鈥�; 鈥渦n personaje, sino una persona鈥�, que 鈥渧ive según el Espíritu鈥�, es decir, de 鈥渦na forma de vivir más fuerte que según la carne porque le permite vivir dentro de nosotros, no fuera, o al lado鈥�.

En su reexamen del dogma, el Cardenal Cantalamessa recordó asimismo la 鈥渆tapa fundamental鈥� del Concilio de Éfeso, en 431, en el que se definió el título de María Theotokos, 鈥淢adre de Dios鈥�. Y explicó que su objetivo final sólo se logró en el Concilio de Calcedonia en 451, 鈥渃on la fórmula de la cual retomamos la parte relativa a la unidad de Cristo鈥�:

Después de recordar que para la recepción completa de la definición de Nicea se necesitó un siglo, el Predicador afirmó que 鈥減ara la recepción completa de esta otra definición hicieron falta todos los siglos siguientes, hasta nuestros días鈥�. De hecho, prosiguió:

La Iglesia lee la Escritura de una manera siempre nueva

El Purpurado destacó 鈥減ara revitalizar el dogma鈥�, su dimensión subjetiva y existencial, para lo cual se refirió a San Gregorio Magno y a San Ireneo, quien escribió que 鈥渓a verdad revelada鈥�, 鈥渆s como un licor precioso contenido en una vasija valiosa鈥�, que por obra del Espíritu Santo, 鈥渟iempre rejuvenece y rejuvenece incluso al jarrón que la contiene鈥�. De manera que 鈥渓a Iglesia es capaz de leer la Escritura y el dogma de una manera siempre nueva, porque ella misma es hecha nueva por el Espíritu Santo鈥�.

Hoy nadie niega que Cristo sea una persona

鈥淓l dogma de la única persona de Cristo 鈥� dijo el Predicador 鈥� es también una estructura abierta, es decir, capaz de hablarnos hoy, de responder a las nuevas necesidades de la fe, que no son las mismas que en el siglo V. Hoy nadie niega que Cristo sea una persona鈥�. Y agregó textualmente:

Lo más importante hoy en día, sobre el dogma de Cristo 鈥榰na persona鈥�, no es tanto el adjetivo 鈥榰na鈥�, cuanto el sustantivo 鈥榩ersona鈥�. No tanto el hecho de que sea 鈥榰no e idéntico a sí mismo鈥�, 鈥榰nus et idem鈥�, cuanto que sea una 鈥榩ersona鈥�. Esto significa descubrir y proclamar que Jesucristo no es una idea, un problema histórico y ni siquiera sólo un personaje, sino una persona ¡y una persona viva!

Tras agregar que 鈥渆sto es, de hecho, de lo que carecemos y de lo que necesitamos mucho para no dejar que el cristianismo se reduzca a la ideología, o simplemente a teología鈥�, el Predicador prosiguió con el Nuevo Testamento en el momento en habla del célebre 鈥渆ncuentro personal con el Resucitado que jamás haya sucedido sobre la faz de la tierra: el del apóstol Pablo鈥�. Y dijo:

La persona es ser-en-relación

Reflexionando sobre el concepto de persona en el ámbito de la Trinidad, el Cardenal Cantalamessa explicó que San Agustín y santo Tomás de Aquino, llegaron a la conclusión de que 鈥減ersona鈥�, en Dios, significa 鈥渞elación鈥�. Y agregó que la 鈥減ersona es persona en el acto en que se abre a un 鈥榯ú鈥� y en esta confrontación adquiere conciencia de sí. Ser persona es 鈥榮er-en-relación鈥欌��. Lo que también es válido para las personas divinas de la Trinidad, que son 鈥渞elaciones puras鈥� o como se dice en teología, 鈥渞elaciones subsistentes鈥�; pero vale también para toda persona en el ámbito creado.

Además constató que 鈥渄esgraciadamente, para la gran mayoría de los cristianos Jesús es un personaje, no una persona鈥�. Y dijo que 鈥渟i permanecemos en el nivel de la fe objetiva, sin desarrollar una relación existencial con él, él permanece externo a nosotros, toca nuestra mente, pero no calienta el corazón. Sigue estando, a pesar de todo, en el pasado; entre nosotros y él se interponen, inconscientemente, veinte siglos de distancia鈥�.

Evangelii gaudium

Y glosó la invitación que el Papa Francisco planteó al comienzo del número 3 de su Exhortación apostólica Evangelii gaudium:

Cristo, persona divina

Dando un paso más allá, el Predicador destacó que 鈥渘unca seremos lo suficientemente agradecidos a los Padres de la Iglesia por haber luchado, a veces literalmente hasta casi la sangre, para mantener la verdad de que Cristo es 鈥榰na sola persona鈥� y que esta persona no es otra que el Hijo eterno de Dios, una de las tres personas de la Trinidad鈥�.

Dios es amor

鈥淓l misterio más grande y más inaccesible para la mente humana 鈥� afirmó el Purpurado 鈥� no es, en mi opinión, que Dios sea uno y trino, sino que Dios es amor鈥�.

Por lo tanto, continuó el Predicador, 鈥渘uestra relación personal con Cristo es esencialmente una relación de amor鈥�. Y 鈥渃onsiste en ser amado por Cristo y amar a Cristo鈥�. Algo que vale para todos, 鈥減ero asume un significado particular para los pastores de la Iglesia鈥�.

¿Quién nos separará del amor de Cristo?

El Cardenal Cantalamessa concluyó destacando 鈥渓a consecuencia de todo esto para nuestra vida, en un momento de gran tribulación para toda la humanidad como es el presente鈥�. Por esta razón afirmó que estamos invitados, 鈥渁 mirar con ojos de fe al mundo que nos rodea y que nos da aún más miedo ahora que el hombre ha adquirido el poder de desestabilizarlo con sus armas y sus manipulaciones鈥�.

鈥淒entro de una semana 鈥� finalizó el Predicador de la Casa Pontificia 鈥� será Viernes Santo e inmediatamente después el Domingo de Resurrección. Al resucitar, Jesús no regresó a la vida de antes como Lázaro, sino a una vida mejor, libre de toda inquietud: