?Preventivní“ odpu?tění
Andrea Tornielli, Vatikán
?Skute?né odpu?tění ne?eká na pokání, ale je nabízeno jako první, jako bezplatný dar, je?tě p?edtím, ne? je p?ijato.“ Těmito slovy komentoval Lev XIV. pasá? z Janova evangelia, která popisuje Je?í?e, jak podává chléb i zrádci Jidá?ovi. Je to bo?ská logika, tak vzdálená lidské logice do ut des. Je?í?, vysvětlil pape?, neignoruje, co se děje, ale právě proto, ?e vidí jasně, ví, ?e ?svoboda druhého, i kdy? se ztratí ve zlu, m??e být stále dosa?ena světlem mírného gesta“. Je to skandál ?preventivního“ odpu?tění, které p?edchází nabídkou milosrdného objetí, ani? by vy?adovalo jakékoli podmínky. P?esně tak, jak se to stalo celníkovi Zacheovi, který se kál, proto?e byl povolán a p?ijat Je?í?em, který se sám pozval do jeho domu, k velkému ú?asu v?ech p?ítomných, kte?í byli svědky tohoto gesta poru?ení tradic a konvencí ze strany Nazaretského.
Jak moc pot?ebují na?e ?ivoty a na?e vztahy toto odpu?tění. Jak moc pot?ebuje ná? svět toto odpu?tění, které ?není zapomněním, není slabostí“. Vybavují se mi prorocká slova poselství ke 厂惫ě迟ovému dni míru 2002, které Jan Pavel II. zve?ejnil krátce po teroristických útocích z 11. zá?í na Spojené státy. Zatímco v?ichni uva?ovali o ?preventivní“ válce v d?sledku ohromujícího útoku, pape? chtěl ?íci, ?e ?není míru bez spravedlnosti, není spravedlnosti bez odpu?tění“. ?Mnohokrát jsem se zamý?lel nad otázkou: jaká je cesta k plnému obnovení morálního a spole?enského ?ádu, který byl tak barbarsky poru?en? Po zralé úvaze a konfrontaci s biblickým zjevením jsem dospěl k p?esvěd?ení, ?e poru?ený ?ád nelze plně obnovit, ani? by se spojily spravedlnost a odpu?tění. Pilí?i skute?ného míru jsou spravedlnost a ta zvlá?tní forma lásky, kterou je odpu?tění.“ Nejen jednotlivci, ale i ?rodiny, skupiny, státy, samotné mezinárodní spole?enství se musí otev?ít odpu?tění, aby znovu utkaly p?etr?ené vazby, p?ekonaly situace neplodného vzájemného odsouzení a zvítězily nad poku?ením vylou?it druhé a nedat jim mo?nost odvolání. Schopnost odpou?tět je základem ka?dého projektu spravedlivěj?í a solidárněj?í spole?nosti budoucnosti“.
Nedostatek odpu?tění, vysvětloval dále Jan Pavel II., ?zejména kdy? podněcuje pokra?ování konflikt?, má obrovské náklady pro rozvoj národ?. Zdroje se vyu?ívají na zbrojení, vále?né výdaje a d?sledky ekonomických odvetných opat?ení. Tím dochází k nedostatku finan?ních prost?edk? nezbytných pro rozvoj, mír a spravedlnost. Jakou bolestí trpí lidstvo, proto?e se nedoká?e smí?it, jakým zdr?ením trpí, proto?e nedoká?e odpustit! Mír je podmínkou rozvoje, ale skute?ný mír je mo?ný pouze díky odpu?tění.“
Pape? Lev zakon?il audienci vysvětlením, ?e ?bez odpu?tění nikdy nebude mír!“. A vyzval nás k dni modlitby a p?stu za mír v pátek 22. srpna, abychom prosili o p?ímluvu Panny Marie, Královny míru, a ?ádali Boha o mír a spravedlnost pro svět su?ovaný válkami. Pro ná? svět, který tak pot?ebuje ?preventivní“ odpu?tění.
