Skončilo osmé buddhisticko-křesťanské fórum
Roberto Paglialonga – Vatikán
Důležitost práce na hlubokých příčinách konfliktů a „využívání“ bohatých zdrojů, které plynou z bohatých náboženských tradic, jichž je každý nositelem, k prosazování konkrétních cest k míru. Toto zdůraznili účastníci osmého buddhisticko-křesťanského setkání s názvem "Buddhisté a křesťané spolupracují na míru prostřednictvím smíření a odolnosti", který se konal ve dnech 27. až 29. května v Phnompenhu a byl pořádán Dikasteriem pro mezináboženský dialog ve spolupráci s buddhistickou univerzitou Preah Sihanouk Raja a katolickou církví v Kambodžském království. Na závěr setkání byla podepsána společná závěrečná deklarace, v níž buddhisté a křesťané znovu potvrzují nutnost společného úsilí o překonání neshod, obtíží a konfliktů ve světě poznamenaném násilím, nespravedlností a vykořisťováním.
Smíření a odolnost ve službě míru
Smíření a odolnost jsou nástroje, na které se lze spolehnout. Především proto, že „smíření není vymazání paměti, ale odvážný proces pravdy, uzdravení a obnovení vztahů“; a dále proto, že „odolnost se živí vnitřní silou, zakořeněnou ve víře a podporovanou komunitami, které hájí důstojnost každého člověka“. Proto, jak dále píší delegáti přítomní na setkání, „budování míru vyžaduje řešení nejhlubších příčin konfliktů“: mezi nimi chudoba, environmentální degradace, sociální nespravedlnost a popírání lidských práv; k tomu se buddhisté a křesťané hlásí k přesvědčení, že „naše náboženské tradice“ nabízejí „hluboké etické a duchovní zdroje“, které jsou užitečné pro „řešení dnešních výzev s soucitem, odvahou a nadějí“.
V kambodžském hlavním městě se sešlo 150 účastníků, nejen z hostitelské asijské země, ale také z Hongkongu, Indie, Itálie, Japonska, Laosu, Malajsie, Mongolska, Myanmaru, Singapuru, Jižní Koreje, Srí Lanky, Tchaj-wanu, Thajska, Vietnamu, Spojených států a Svatého stolce, spolu se dvěma zástupci Federace asijských biskupských konferencí, na setkání charakterizovaném „společnou touhou po míru a vzájemném porozumění“.
„Blaze těm, kdo působí pokoj“
V prohlášení se často objevují odkazy na posvátné texty a duchovní učení obou náboženství. „Blaze těm, kdo působí pokoj, neboť oni budou nazváni syny Božími“, je citát z Matoušova evangelia (Mt 5,9). "V křesťanské tradici nacházíme sílu v evangelijním volání k odpuštění a smíření. Ježíšovo pozvání milovat své nepřátele a odpovídat na násilí milosrdenstvím nadále vede křesťanské úsilí o mír a spravedlnost„, uvádí se v textu zveřejněném Tiskovým střediskem Vatikánu, který dále cituje "trvalé svědectví mučedníků a mírotvůrců", kteří “se uprostřed utrpení a nespravedlnosti drželi síly víry jako důkazu odolnosti zakotvené v naději a lásce.
„Nenávist neskončí skrze nenávist“
V nejznámějším textu „theravádového buddhismu“, Dhammapadě, se říká, že „nenávist nekončí nenávistí, ale pouze láskou; to je věčný zákon“ (Dhammapada, 5). Toto prohlášení vysvětluje, že „praktiky metta (milující laskavost), karuna (soucit) a vědomé odpoutání“ jsou „cesty, které pěstují vnitřní mír a podporují harmonii ve společnosti“, a připomíná "svědectví nesčetných buddhistických praktikujících, zejména Jeho Svatosti Maha Ghosanandy, uctívaného jako ‚kambodžský Gándhí‘": tito “nám připomínají, že i ty nejbolestivější rány historie lze proměnit soucitem, moudrostí a duchovní odolností".
Role vzdělávání a odpovědnost náboženských vůdců
Buddhisté a křesťané přítomní v kambodžském hlavním městě nakonec prohlašují, že uznávají "zásadní úlohu vzdělávání při formování nových generací v hodnotách nenásilí, dialogu a mezináboženské spolupráce" a potvrzují také “odpovědnost náboženských vůdců a společenství za praktické ztělesnění smíření", tj. “stát na straně trpících, prosazovat spravedlnost a pěstovat vnitřní mír". Každý je povolán a vyzván, aby ve svém každodenním životě byl nástrojem uzdravení a naděje ve světě zraněném a zničeném válkami, od Ukrajiny po Blízký východ, od Súdánu po Myanmar. Aby mír – jak uzavírá 150 účastníků – byl „něčím víc než jen absencí konfliktů“: aby byl „aktivní přítomností lásky, spravedlnosti a trvalé lidské solidarity“.