杏MAP导航

Lorena Pacho

Augustiniánský biskup Luis Marín de San Martín, podsekretá艡 Generálního sekretariátu synody, pro啪il 8. kv臎tna zvlá拧tní emoce, kdy啪 usly拧el jméno nového pape啪e. Pro 膷ty艡ia拧edesátiletého madridského biskupa je Lev XIV. p艡ítelem, bratrem a druhem na cest臎. Dokonale zná jeho hodnoty, jeho odhodlání, jeho vnímavost a zp暖sob 艡ízení. Monsignor Marín toti啪 p艡ijel do 艠íma v roce 2008 na 啪ádost Roberta Francise Prevosta, tehdej拧ího generálního p艡evora augustinián暖, aby se staral o generální archiv tohoto 艡ádu a ú膷astnil se r暖zných komisí augustiniánské kurie. P臎t let sdíleli stejný domov, byli sou膷ástí stejné komunity v 艠ím臎 a vídali se ka啪dý den, co啪 jim umo啪nilo prohloubit jejich p艡átelství. Kdy啪 se Prevost kv暖li svým povinnostem odst臎hoval do jiných 膷ástí sv臎ta, z暖stali v kontaktu. B臎hem svého biskupského p暖sobení v Chiclayo sou膷asný pape啪 n臎kolikrát zavolal Marína do Peru a sv臎艡il mu formaci kléru.

Marín sdílel základní okam啪iky a etapy 啪ivota a slu啪by nového pape啪e. V tomto rozhovoru pro vatikánská média nabízí 拧pan臎lský biskup cenné klí膷e k pochopení za膷ínajícího pontifikátu a intelektuálního, duchovního a pastora膷ního zázemí Lva XIV.

Nov臎 zvolený pape啪 se p艡edstavil jako 鈥瀞yn svatého Augustina鈥�. Jaký otisk zanechává augustiniánství? Jaké augustiniánské rysy uvidíme v jeho pontifikátu?

13. kv臎tna, kdy啪 p艡i拧el do na拧eho domu slavit eucharistii a poob臎dvat s námi, pronesl velmi krásná slova: 鈥濨udu se muset vzdát mnoha v臎cí, m暖j 啪ivot se zm臎nil, ale nikdy se nevzdám toho, 啪e jsem augustinián.鈥� Tato slova m臎 hluboce dojala. Pro nás je st艡edobodem, který v拧e dr啪í pohromad臎, spole膷enství. Odtud pramení pape啪ovo naléhání na spole膷enství, na jednotu. Spole膷enství chápeme nejen jako spole膷né bydlení pod jednou st艡echou nebo spole膷nou práci, ale, jak 膷teme ve Skutcích apo拧tol暖, jako skute膷nost, 啪e máme jedno srdce a jednu du拧i na cest臎 k Bohu. To je spole膷ný jmenovatel, který v拧e spojuje.

Jaké dal拧í rysy lze za艡adit do této augustinovské perspektivy?

Vnit艡ní 啪ivot, hluboký 啪ivot modlitby, osobní setkání s Bohem. A zárove艌 p艡ítomnost ve sv臎t臎. Augustinova spiritualita není spiritualitou odlou膷ení nebo nep艡ítomnosti, ale p艡ítomnosti. Existují i jiné spirituality, odli拧né od na拧í, stejn臎 krásné a d暖le啪ité, ale my augustiniáni jsme povoláni vycházet do sv臎ta, evangelizovat, být ve sv臎t臎, po boku lidí, zejména s osobitou citlivostí k chudým, k sociálním otázkám, v boji za spravedlnost a mír. Charakterizuje nás také láska k církvi. Augustiniáni jsou otev艡eni v拧em formám apo拧tolátu, p艡ipraveni d臎lat to, co od nich církev vy啪aduje. Proto máme farnosti, univerzity, nemocnice, v臎ze艌skou pastoraci, misie.

Jaké byly první signály, které nám umo啪nily nahlédnout do priorit pontifikátu Lva XIV.?

Nacházíme je ji啪 v samotném jmén臎, které odkazuje na Lva XIII., pape啪e, který um臎l 膷íst znamení doby. 膶asy se m臎ní, a dnes se m臎ní neuv臎艡itelnou rychlostí. Nejde tedy o to reagovat na výzvy, které mo啪ná ji啪 neexistují, nebo pokra膷ovat v 啪ivot臎 ve sv臎t臎, který ji啪 zanikl. Je zásadní pochopit, jaké jsou výzvy na拧í doby. Krom臎 toho pape啪 Pecci zahájil sociální nauku církve s výraznou citlivostí v暖膷i nejvíce znevýhodn臎ným a v暖膷i sv臎tu práce. U pape啪e Prevosta vidíme silný d暖raz na mír. V啪dy jedná v duchu spole膷enství, vytvá艡í vazby, integruje, nikdy nevychází z konfrontace nebo st艡etu. Je to 膷lov臎k, který staví mosty. V啪dy jím byl: jako 艡eholník, biskup a kardinál se sna啪il sjednocovat a integrovat. Je to mu啪 Bo啪í pro na拧i dobu.

Jakým zp暖sobem podle vás Prevostova pastora膷ní zku拧enost v Peru formovala jeho vizi o poslání církve dnes?

Jeho misioná艡ský duch má ko艡eny v n臎kolika zdrojích. Prvním z nich je jeho rodina, která byla v啪dy velmi zapojena do 啪ivota farnosti a k艡es钮anské komunity. Dal拧ím zdrojem je augustiniánská spiritualita, která je spiritualitou misie, sv臎dectví a otev艡enosti. A za t艡etí jeho osobní zku拧enost. Odjel na misie velmi mladý a mnoho let p暖sobil jako formátor augustiniánských kn臎啪í v Chulucanas v Peru. Toto období bylo pro n臎j velmi významné. V啪dy v sob臎 p臎stoval silnou misijní citlivost. Poté se p艡est臎hoval do Chiclayo. A膷koli se narodil ve Spojených státech, v臎t拧inu 啪ivota strávil mimo Severní Ameriku. Není typem 膷lov臎ka, který z暖stává doma: je to 膷lov臎k, který odchází, cestuje do jiných kultur, a啪 se dokonale asimiluje a integruje do kultury, ve které 啪ije.

Jak byste interpretoval jeho styl biskupského vládnutí v Chiclayo a také b臎hem jeho mandátu jako p艡evora augustinián暖? Jaké rysy tohoto stylu se mohou odrá啪et v jeho zp暖sobu 艡ízení univerzální církve?

Je to mu啪 s velmi jasnými p艡edstavami. Má matematickou a kanonickou mysl. Je extrémn臎 pe膷livý, neúnavný v práci, p艡emý拧livý. Nikdy nerozhoduje lehkomysln臎. Rozjímá, p艡emý拧lí a modlí se. Je to 膷lov臎k, který za v臎rnosti augustiniánskému duchu v啪dy pracuje v týmu. V tomto prost艡edí se formoval a v啪dy 啪il. Jeho styl vedení byl v啪dy charakterizován velkou schopností naslouchat. Je to 膷lov臎k, který umí naslouchat, hodn臎 naslouchá a vyslechne r暖zné názory. To neznamená, 啪e se v拧emi souhlasí, ale naslouchá jim a vede dialog. Umí vládnout. Rozhoduje, ale v啪dy ve stylu dialogu. To d臎lal v啪dy ve svém 啪ivot臎. V Chiclayu podporoval velkou participaci, prosazoval synodalitu, spole膷nou odpov臎dnost v拧ech, aktivní ú膷ast celé komunity.

Jedním z klí膷ových pojm暖, které zazn臎ly v jeho prvním projevu, byla synodalita. Jak ji dosud pro啪íval a uplat艌oval?

Je to hluboce synodální 膷lov臎k. Nejedná se v拧ak o politickou synodalitu, ale o synodalitu církevní. Nejde jen o synodalitu teoretickou, ale také praktickou, konkrétní, která se musí zt臎lesnit v 啪ivot臎, strukturách a stylu církve. Ve své diecézi od samého po膷átku podporoval kurzy o synodalit臎, aby vysv臎tlil její význam, a v啪dy se aktivn臎 zapojoval do synodálních proces暖. A bude v tom pokra膷ovat.

Jakou roli p艡id臎lí Lev XIV. laik暖m ve sv臎tle svých zku拧eností?

Úlohu, která jim nále啪í v synodální perspektiv臎, která vychází ze spole膷enství a má podobu diferencované spole膷né odpov臎dnosti. Nem臎li bychom o膷ekávat, 啪e bude laiky klerikalizovat, ani 啪e bude laicizovat klérus. Ka啪dý podle svého poslání. Vycházíme tedy z rovnosti v拧ech v k艡tu a uznáváme, 啪e práv臎 k艡est nás 膷iní údy Kristovými. Tvo艡íme jednotu: nejsou lep拧í ani hor拧í. Je v拧ak t艡eba respektovat rozmanitost povolání, charismat a slu啪eb. Bylo by absurdní, kdyby biskup cht臎l slou啪it církvi jako laik nebo laik jako kn臎z. Ka啪dý podle svého povolání, podle poslání, ke kterému byl povolán. Dal拧ím d暖le啪itým aspektem, který pape啪 bude i nadále p臎stovat, jako to v啪dy 膷inil, je propojení v拧ech t臎chto r暖zných povolání, charismat a slu啪eb. Je nutné navazovat vztahy, vzájemn臎 si pomáhat, propojovat se, obohacovat se a krá膷et spole膷n臎. Toto propojení v拧ech 膷len暖 církve p艡edstavuje výzvu, ale on je na ni dob艡e p艡ipraven, proto啪e jí v臎noval velkou pozornost po celý sv暖j 啪ivot.

Robert Francis Prevost se významn臎 podílel v peruánské biskupské konferenci na prosazení Komise na ochranu d臎tí. Zneu啪ívání d臎tí je pro n臎j znepokojivým tématem? Je to pro n臎j priorita?

Je to téma, které ho hluboce znepokojuje a ke kterému se od po膷átku stav臎l velmi jasn臎. Potvrzuje to i jeho osobní p艡íb臎h. Je t艡eba zd暖raznit také nedávná prohlá拧ení sou膷asného biskupa Chiclayo a peruánské biskupské konference k tomuto tématu. Není o tom pochyb. V啪dy stál na stran臎 ob臎tí. V啪dy. A d暖sledn臎 dodr啪oval v拧echny protokoly. Jeho postup byl bezúhonný. Byl jedním z mála, kdo od samého po膷átku stál po boku ob臎tí. Samy ob臎ti to zd暖raznily: 鈥濾啪dy stál p艡i nás.鈥� Byl jedním z mála, kdo je od za膷átku dokázal doprovázet. Díky n臎mu bylo dosa啪eno spravedlnosti.

Myslíte si, 啪e budete pokra膷ovat ve stopách svého p艡edch暖dce, pape啪e Franti拧ka?

Rád pou啪ívám výraz 鈥瀔ontinuita v diskontinuit臎鈥�. Byl to Franti拧ek, kdo objevil brilantní a bohatou osobnost Roberta Francise Prevosta. Jmenoval ho biskupem Chiclayo, povolal ho do 艠íma jako prefekta Dikasteria pro biskupy, jmenoval ho kardinálem, 膷asto ho p艡ijímal... Je to Franti拧k暖v mu啪, sdílí tuto linii. Oba jsou synové II. vatikánského koncilu. Ve v拧ech t臎chto procesech obnovy synodální, misijní, otev艡ené církve, církve milosrdenství, církve, která volá po míru a zasazuje se o mír ve sv臎t臎, církve spole膷né odpov臎dnosti, je cítit kontinuita. Existuje kontinuita, ale v diskontinuit臎. Není to kopie: má sv暖j vlastní styl. Bude velkým sv臎tovým v暖dcem. Jeho hlas bude sly拧et. Bude autoritativním hlasem v tomto sv臎t臎, který tolik pot艡ebuje osobnosti, které by byly skute膷ným vzorem.