杏MAP导航

Salvatore Cernuzio - Vatikán

?Pape?ova nep?ítomnost nebude úplnou nep?ítomností, p?edev?ím proto, ?e se za něj budeme s vět?í intenzitou modlit. A pak proto, ?e právě jeho nep?ítomnost bude pro nás slovem“. Otec Roberto Pasolini, 53letý kapucínský ?eholník, biblista a od listopadu 2024 nový kazatel Pape?ského domu, se chystá od zít?ka, neděle 9. b?ezna, do pátku 14. b?ezna kázat v Aule Pavla VI. postní duchovní cvi?ení pro ?leny ?ímské kurie. Budou to duchovní cvi?ení bez pape?e Franti?ka, který je hospitalizován v nemocnici Gemelli. ?Jeho utrpení je hluboce sugestivní,“ ?ekl Pasolini vatikánským médiím: to znamená, ?e evokuje bolest ?ady lidí, kte?í jsou dnes obětí utrpení nebo násilí. ?Se Svatým otcem pro?ijeme duchovní spole?enství“.

?Naděje na vě?ný ?ivot“. Ot?e Roberto, vysvětlete nám význam tématu, které bylo vybráno pro leto?ní postní duchovní cvi?ení. Co je jeho jádrem?

Tím jádrem je jistě vě?ný ?ivot, který je také jedním z ?lánk? Nicejského vyznání víry, úst?ední formulace víry nás k?es?an?, její? 1700. výro?í p?ipadá na tento jubilejní rok. Výraz Naděje na vě?ný ?ivot jsem p?evzal z Nového zákona a svým zp?sobem je sám o sobě jádrem k?es?anské naděje, tedy skute?ností, ?e ?ivot, který nám B?h dal u? na tomto světě, je dobrou věcí, ně?ím, co nemá smysl jen v rámci pozemského ?ivota, ale ukazuje na vě?nost, její? p?edzvěsti a znamení u? máme, abychom ji mohli plně pochopit.

Kdy? myslíme na vě?ný ?ivot, myslíme na smrt, jak tedy naděje souvisí s tématem vě?ného ?ivota, který je ostatně ozna?ován za ?zaslíbení“?

?ijeme v tomto světě a víme, ?e p?ed sebou máme velkou p?eká?ku, kterou je právě smrt, spojená s na?ím h?íchem, jak nám ?íká na?e duchovní tradice. P?íslib, který nám B?h dal tím, ?e nám dal ?ivot, spo?ívá v tom, ?e smrt nebude posledním slovem, nebylo by pro nás ?těstí ani mo?né naděje, kdybychom nedokázali ?elit této p?eká?ce, která je tak kone?ná, tak vá?ná, toti? p?eru?ení ?ivota. Samoz?ejmě, ?e vě?ný ?ivot, má-li být autentický, musí projevit své rysy a kvalitu ji? p?ed smrtí, jinak nám hrozí, ?e se stane pouhou mlhavou nadějí, abychom se nemuseli bát okam?iku smrti. To bylo také cílem Je?í?ova kázání: trvat na tom, ?e vě?ný ?ivot za?íná ji? nyní a je jím pro nás Kristus.

A jak toto poselství p?edat světu, jako je ten dne?ní? 厂惫ě迟u, kde se zdá, ?e sekularizace jako taková byla p?ekonána, ale p?evládá pocit lhostejnosti, zejména mezi mladými lidmi.

Je pravda, ?e dnes jsme velmi soust?eděni na ?to, co je na zemi“, abychom pou?ili Pavl?v jazyk, tak?e je pro nás obtí?né ?stoupat mezi hvězdy“, které nás smě?ují jinam. P?esto se domnívám, ?e v době tak zamě?ené na materialismus, na tolik věcí, které se nám lesknou p?ed o?ima, se ve skute?nosti vrací velká nostalgie po vě?nosti, p?inejmen?ím jako kvalitě ?ivota, kráse, lidskosti, která nám musí zá?it p?ed o?ima na tomto světě. Tak?e jistě, tento svět mo?ná ztratil ze z?etele kone?né skute?nosti, takzvaný eschatologický horizont, ale je nesmírně citlivý na v?e, co je lidské a hluboce lidské. A právě tam jsme my k?es?ané vyzýváni, naléhavě vyzýváni, abychom vyza?ovali kvalitu vě?ného ?ivota.

Podle jaké osnovy se bude odvíjet va?e kázání na duchovních cvi?eních?

Budeme vycházet z poněkud teologických údaj? Katechismu o vě?ném ?ivotě, abychom se za?lenili do tradice. Pak se budeme sna?it ú?astníky exercicií vést spí?e biblickou cestou skrze Písmo svaté tím, ?e budeme naslouchat tomu, co ?íká o vě?ném ?ivotě, právě proto, abychom obnovili smysl tohoto ?ivota ji? v horizontu lidského ?ivota, a tak ji? ?zakusili“ aspekty vě?ného ?ivota, které m??eme ?ít a p?ijímat ji? nyní.

Postní cvi?ení probíhají ?v duchovním spole?enství“ s pape?em. Co to znamená?

Znamená to, ?e Svatý otec se jich z?ejmě kv?li nemoci nebude moci zú?astnit tak, jak by si p?ál. Jeho nep?ítomnost v?ak nebude úplnou absencí, p?edev?ím proto, ?e na něj budeme myslet a shroma??ovat se kolem Bo?ího slova v modlitbě, a to zvlá?tním zp?sobem a s vět?í intenzitou. A pak proto, ?e právě jeho nep?ítomnost bude pro nás slovem.

Tedy p?ítomnost v nep?ítomnosti, která je zároveň svědectvím.

Rozhodně je to tak. Jeho svědectví je doprovázeno v?emi svědectvími lidí, kte?í v tichosti, ve skrytu, ve v?ech ?ástech světa pro?ívají stejné tajemství utrpení, ale také zla kv?li válkám, násilí a smrti. Jeho utrpení je tedy hluboce sugestivní také proto, ?e v?ichni tito lidé jsou stále ve slovech, srdci a modlitbách Svatého otce.

Kdy? u? mluvíme o pape?i, je tu něco, co byste Franti?kovi osobně p?ál?

P?ání, které osobně Svatému otci vyslovuji, je, aby v těchto hodinách pokra?oval v tom, co v?dycky dělal, tedy aby p?ed námi jako univerzální pastý? církve setrvával s celou svou vírou v Pána Je?í?e, v jeho Paschu a p?edev?ím v jeho evangelium.