杏MAP导航

Deborah Castellano Lubov, Vatikán

?Obrovské vojenské výdaje, které ?asto p?esahují rámec toho, co je nezbytné k zaji?tění legitimní obrany, podněcují za?arovaný kruh vy?erpávajících závod? ve zbrojení, které odvádějí ?ivotně d?le?ité zdroje od vymýcení chudoby, spravedlnosti, vzdělávání a zdravotní pé?e.“

Arcibiskup Paul Richard Gallagher, vatikánský sekretá? pro vztahy se státy a mezinárodními organizacemi, to zd?raznil ve st?edu v prohlá?ení pro segment OSN na vysoké úrovni zasedání Konference o odzbrojení 2025, které se koná 24.-28. února v ?enevě.

Ú?astník?m p?edal pape?ovy srde?né pozdravy a ?ekl: ?Dnes stojíme v bodě obratu.“

?Spole?ně, jako rodina národ?,“ povzbudil, “m??eme podniknout spravedlivé a odvá?né kroky pro v?eobecné, vyvá?ené a úplné odzbrojení pod ú?innou mezinárodní kontrolou.“

V opa?ném p?ípadě, varoval, je alternativou ?udr?ování konflikt?, násilí, rostoucí nerovnosti a zhor?ování ?ivotního prost?edí, z ?eho? nakonec nemá prospěch nikdo jiný ne? zbrojní lobby“.

"Rukojmí patové situace"

Arcibiskup Gallagher uvedl, ?e konference o odzbrojení "se stala rukojmím patové situace", která pokra?uje rok co rok "bez p?ijetí ?ádného mandátu k jednání".

P?ipomněl, ?e smyslem existence tohoto orgánu je vyjednávání o mnohostranných nástrojích odzbrojení a dosahování konkrétních výsledk?.

V tomto ohledu je podle něj t?eba p?ipomenout, ?e na úspěchu odzbrojovacích jednání mají zásadní zájem v?echny národy světa.

Povinnost a právo ú?astnit se jednání

?V d?sledku toho,“ zd?raznil, “mají v?echny státy povinnost - a také právo - p?ispívat k těmto jednáním a ú?astnit se jich.“

"Masivní a konkuren?ní hromadění zbraní," poznamenal arcibiskup Gallagher "se zdá být v rozporu s ustanoveními Charty OSN , v ní? se státy zavazují "p?ijmout ú?inná kolektivní opat?ení k p?edcházení a odstranění ohro?ení míru".

Vatikánský sekretá? pro vztahy se státy p?ipomněl nedávnou výzvu pape?e Franti?ka, aby se ?sní?ily vojenské výdaje na zbrojení“ a aby se ?alespoň pevně stanovené procento peněz ur?ených na zbrojení pou?ilo na z?ízení celosvětového fondu na vymýcení hladu a usnadnění vzdělávacích aktivit v chud?ích zemích zamě?ených na podporu udr?itelného rozvoje a boj proti klimatickým změnám“.

Ne? bude pozdě

Jak d?razně potvrzuje pape? Franti?ek, zd?raznil arcibiskup Gallagher, je t?eba ?p?ekonat logiku konfrontace a místo ní p?ijmout logiku setkání“.

Svatý stolec proto podle něj vybízí ú?astníky konference, aby p?ijali obnovený smysl pro naléhavost a odhodlání dosáhnout konkrétních a trvalých dohod v zájmu spole?ného dobra, ?ne? bude p?íli? pozdě“.

Arcibiskup Gallagher uvedl, ?e Svatý stolec je i nadále ?hluboce znepokojen“ existen?ní hrozbou, kterou p?edstavují jaderné zbraně a jejich ?í?ení.

?Mír a mezinárodní stabilita,“ poznamenal, “jsou neslu?itelné s pokusy stavět na strachu ze vzájemného zni?ení nebo na hrozbě úplného zni?ení.“

Je zapot?ebí seriózních jednání

Vyjád?il znepokojení nad ?neustálým roz?i?ováním a modernizací jaderných arzenál?, které doprovází stupňující se rétorika a hrozby týkající se jejich nasazení“. Trval na tom, ?e prost?edky na podporu míru a stability by dnes neměly být prost?edky, které by znovu roznítily nebo podnítily nebezpe?nou snahu o získání jaderných zbraní.

?Kromě toho,“ apeloval, ?je naléhavě nutné, aby se státy disponující jadernými zbraněmi zapojily do seriózních jednání s cílem sní?it a p?ípadně odstranit své zásoby v souladu se svými závazky vyplývajícími z ?l. 2 odst. 1 Smlouvy o EU. VI Smlouvy o ne?í?ení jaderných zbraní.“

Obavy z vyzbrojování umělé inteligence

Hovo?il také o vyzbrojování umělé inteligence, p?i?em? poznamenal, ?e ?schopnost vést vojenské operace prost?ednictvím systém? dálkového ovládání vedla k men?ímu vnímání devastace zp?sobené těmito zbraňovými systémy a b?emene odpovědnosti za jejich pou?ití, co? vedlo k je?tě chladněj?ímu a odta?itěj?ímu p?ístupu k nesmírné tragédii války“.

Arcibiskup Gallagher zejména p?ipomněl, ?e smrtící autonomní zbraňové systémy (LAWS), které jsou schopny identifikovat a zasáhnout cíle bez p?ímého lidského zásahu a kontroly, ?jsou d?vodem k vá?ným etickým obavám“, proto?e postrádají ?jedine?nou lidskou schopnost morálního úsudku a etického rozhodování“.