Lev XIV. k teolog暖m: Bu膹te v kontaktu s lidmi, reagujte na digit谩ln铆 v媒zvy
Daniele Piccini 鈥� Vatikán
Vyzývám vás, abyste p臎stovali teologii zalo啪enou na osobním a prom臎艌ujícím setkání s Kristem a zam臎艡enou na vt臎lení do konkrétních událostí dne拧ního lidstva.
Dnes dopoledne, 13. zá艡í, p艡ijal pape啪 Lev XIV. v Klementinském sále asi sto t艡icet ú膷astník暖 mezinárodního seminá艡e nazvaného鈥濻tvo艡ení, p艡íroda, 啪ivotní prost艡edí pro pokojný sv臎t鈥�, po艡ádaného 笔补辫别啪skou teologickou akademií, a t臎mito slovy je vyzval, aby p臎stovali 鈥瀞apienciální teologii鈥�.
Reflexe p艡esahující v拧echny bariéry
Ve svém projevu pape啪 nejprve stru膷n臎 shrnul cíle sympozia, které se konalo ve 膷tvrtek 11. a v pátek 12. zá艡í ve Vatikánských zahradách a zam臎艡ilo se na témata, která byla blízká 鈥瀒 jeho p艡edch暖dc暖m, svatému Janu Pavlu II., Benediktu XVI. a Franti拧kovi鈥�, jako je 鈥瀠dr啪itelnost 啪ivotního prost艡edí鈥� a 鈥瀘chrana stvo艡ení鈥�. Poté zd暖raznil, 啪e 鈥�úsilí o zlep拧ení environmentálních a sociálních podmínek na拧eho sv臎ta鈥� vy啪aduje 鈥瀦apojení v拧ech鈥�. Podle pape啪e práv臎 zakon膷ený seminá艡 tuto pot艡ebu zohlednil a navrhl správný 鈥瀖ezikulturní a mezinábo啪enský鈥� p艡ístup, 鈥瀙艡ístup solidarity a spolupráce, který p艡ekonává regionální, národní, kulturní a dokonce i nábo啪enské bariéry a hranice鈥�. Tento p艡ístup, pokra膷oval Lev XIV., 鈥瀓e p艡íslibem dal拧ích a stále intenzivn臎j拧ích vým臎n, pro ú膷inné a plodné iniciativy鈥�.
鈥濾ycházející鈥� teologie
Teologii, která je 鈥瀠stavující dimenzí misijní a evangeliza膷ní 膷innosti církve鈥�, pape啪 sv臎艡uje úkol pokra膷ovat v této reflexi. Práv臎 proto啪e je 鈥瀦am臎艡ena na ka啪dého 膷lov臎ka v ka啪dé dob臎鈥�, je teologie pot艡ebná k pln臎ní tohoto poslání, 艡e膷eno slovy pape啪e Bergoglia, má být teologií 鈥瀡ycházející鈥�, tj. schopnou spojit 鈥瀡臎deckou p艡esnost s vá拧ní pro historii; má to být teologie vt臎lená, prodchnutá bolestmi, radostmi, o膷ekáváními a nad臎jemi lidstva鈥�.
Vzory: Augustin, Tomá拧 a Rosmini
笔补辫别啪 Prevost uvedl historické vzory pro 鈥瀞apienciální teologii鈥�, která by byla schopna syntetizovat 鈥瀟yto r暖zné aspekty鈥�: 鈥瀡elcí otcové a u膷itelé starov臎ku鈥�, kte艡í 鈥瀠m臎li spojit víru a rozum, reflexi, modlitbu a praxi鈥�. Mezi nimi svatý Augustin, 鈥瀞tále aktuální p艡íklad鈥�, vysv臎tlil pape啪, který p臎stoval teologii chápanou nikoli jako 鈥瀉bstraktní výzkum鈥�, ale jako 鈥瀙lod zku拧enosti s Bohem a 啪ivého vztahu s ním鈥�. Biskup z Hipony, zejména ve svých Vyznáních, navrhl práv臎 鈥瀟eologickou reflexi, která je vt臎lená a schopná reagovat na duchovní, doktrinální, pastora膷ní a sociální pot艡eby své doby鈥�. Svatý Tomá拧 pak systematizoval Augustinovu 鈥瀍xistenciální a afektivní鈥� cestu 鈥瀙rost艡edky aristotelovského rozumu鈥� a chápal teologii jako 鈥�sapida scientia鈥�, tedy jako 鈥瀖oudrost鈥�. Toto intelektuální zpracování pozd臎ji doplnil blahoslavený Antonio Rosmini, který, jak uvedl Lev XIV., 鈥瀙ova啪oval teologii za vzne拧ený projev intelektuální lásky鈥�.
Teologie a um臎lá inteligence
笔补辫别啪 poté ozna膷il 鈥瀌igitální výzvy鈥� za dal拧í hranici aplikace teologické práce.
Významným sv臎dectvím o znalosti víry ve slu啪b臎 膷lov臎ku ve v拧ech jejích rozm臎rech 鈥� osobních, sociálních a politických 鈥� je sociální nauka církve, která je dnes povolána k tomu, aby poskytovala moudré odpov臎di i na digitální výzvy.
V tomto hledání odpov臎dí je teologie 鈥瀙艡ímo oslovena鈥�, 鈥瀙roto啪e výlu膷n臎 etický p艡ístup ke slo啪itému sv臎tu um臎lé inteligence nesta膷í鈥�. 鈥濵oudrá鈥� disciplína má za úkol poskytnout 鈥瀉ntropologickou vizi, která by zakládala etické jednání鈥�, je t艡eba, jak argumentoval pape啪, 鈥瀡rátit se k v臎膷né otázce: kdo je 膷lov臎k, jaká je jeho nekone膷ná d暖stojnost, kterou nelze redukovat na 啪ádný digitální systém?鈥�
Dialog se v拧emi disciplínami
Na záv臎r svého proslovu povzbudil Lev XIV. teology, aby vedli dialog 鈥瀗ejen s filozofií, ale také s fyzikou, biologií, ekonomickými a právními v臎dami, literaturou, hudbou, aby p艡inesli dobrý kvas evangelia do r暖zných kultur鈥� a 鈥瀝ozvíjeli a zt臎les艌ovali tuto sapienciální teologii ve slu啪b臎 církvi a sv臎tu鈥�.
