Lev XIV. k teolog?m: Bu?te v kontaktu s lidmi, reagujte na digitální v?zvy
Daniele Piccini – Vatikán
Vyzývám vás, abyste pěstovali teologii zalo?enou na osobním a proměňujícím setkání s Kristem a zamě?enou na vtělení do konkrétních událostí dne?ního lidstva.
Dnes dopoledne, 13. zá?í, p?ijal pape? Lev XIV. v Klementinském sále asi sto t?icet ú?astník? mezinárodního seminá?e nazvaného?Stvo?ení, p?íroda, ?ivotní prost?edí pro pokojný svět“, po?ádaného Pape?skou teologickou akademií, a těmito slovy je vyzval, aby pěstovali ?sapienciální teologii“.
Reflexe p?esahující v?echny bariéry
Ve svém projevu pape? nejprve stru?ně shrnul cíle sympozia, které se konalo ve ?tvrtek 11. a v pátek 12. zá?í ve Vatikánských zahradách a zamě?ilo se na témata, která byla blízká ?i jeho p?edch?dc?m, svatému Janu Pavlu II., Benediktu XVI. a Franti?kovi“, jako je ?udr?itelnost ?ivotního prost?edí“ a ?ochrana stvo?ení“. Poté zd?raznil, ?e ?úsilí o zlep?ení environmentálních a sociálních podmínek na?eho světa“ vy?aduje ?zapojení v?ech“. Podle pape?e právě zakon?ený seminá? tuto pot?ebu zohlednil a navrhl správný ?mezikulturní a mezinábo?enský“ p?ístup, ?p?ístup solidarity a spolupráce, který p?ekonává regionální, národní, kulturní a dokonce i nábo?enské bariéry a hranice“. Tento p?ístup, pokra?oval Lev XIV., ?je p?íslibem dal?ích a stále intenzivněj?ích výměn, pro ú?inné a plodné iniciativy“.
?Vycházející“ teologie
Teologii, která je ?ustavující dimenzí misijní a evangeliza?ní ?innosti církve“, pape? svě?uje úkol pokra?ovat v této reflexi. Právě proto?e je ?zamě?ena na ka?dého ?lověka v ka?dé době“, je teologie pot?ebná k plnění tohoto poslání, ?e?eno slovy pape?e Bergoglia, má být teologií ?vycházející“, tj. schopnou spojit ?vědeckou p?esnost s vá?ní pro historii; má to být teologie vtělená, prodchnutá bolestmi, radostmi, o?ekáváními a nadějemi lidstva“.
Vzory: Augustin, Tomá? a Rosmini
Pape? Prevost uvedl historické vzory pro ?sapienciální teologii“, která by byla schopna syntetizovat ?tyto r?zné aspekty“: ?velcí otcové a u?itelé starověku“, kte?í ?uměli spojit víru a rozum, reflexi, modlitbu a praxi“. Mezi nimi svatý Augustin, ?stále aktuální p?íklad“, vysvětlil pape?, který pěstoval teologii chápanou nikoli jako ?abstraktní výzkum“, ale jako ?plod zku?enosti s Bohem a ?ivého vztahu s ním“. Biskup z Hipony, zejména ve svých Vyznáních, navrhl právě ?teologickou reflexi, která je vtělená a schopná reagovat na duchovní, doktrinální, pastora?ní a sociální pot?eby své doby“. Svatý Tomá? pak systematizoval Augustinovu ?existenciální a afektivní“ cestu ?prost?edky aristotelovského rozumu“ a chápal teologii jako ?sapida scientia“, tedy jako ?moudrost“. Toto intelektuální zpracování později doplnil blahoslavený Antonio Rosmini, který, jak uvedl Lev XIV., ?pova?oval teologii za vzne?ený projev intelektuální lásky“.
Teologie a umělá inteligence
Pape? poté ozna?il ?digitální výzvy“ za dal?í hranici aplikace teologické práce.
Významným svědectvím o znalosti víry ve slu?bě ?lověku ve v?ech jejích rozměrech – osobních, sociálních a politických – je sociální nauka církve, která je dnes povolána k tomu, aby poskytovala moudré odpovědi i na digitální výzvy.
V tomto hledání odpovědí je teologie ?p?ímo oslovena“, ?proto?e výlu?ně etický p?ístup ke slo?itému světu umělé inteligence nesta?í“. ?Moudrá“ disciplína má za úkol poskytnout ?antropologickou vizi, která by zakládala etické jednání“, je t?eba, jak argumentoval pape?, ?vrátit se k vě?né otázce: kdo je ?lověk, jaká je jeho nekone?ná d?stojnost, kterou nelze redukovat na ?ádný digitální systém?“
Dialog se v?emi disciplínami
Na závěr svého proslovu povzbudil Lev XIV. teology, aby vedli dialog ?nejen s filozofií, ale také s fyzikou, biologií, ekonomickými a právními vědami, literaturou, hudbou, aby p?inesli dobrý kvas evangelia do r?zných kultur“ a ?rozvíjeli a ztělesňovali tuto sapienciální teologii ve slu?bě církvi a světu“.
