杏MAP导航

Antonella Palermo 鈥� Vatikán

Poselství pape啪e Lva XIV. ke 111. Sv臎tovému dni migrant暖 a uprchlík暖, který si p艡ipomínáme 4. a 5. 艡íjna, se zam臎艡uje na souvislost mezi nad臎jí, migrací a posláním. 鈥濲e d暖le啪ité, aby v srdcích co nejvíce lidí rostla touha po budoucnosti plné d暖stojnosti a míru pro v拧echny lidské bytosti鈥�, zejména v sou膷asné situaci, která je poznamenána válkami, násilím, nespravedlností a extrémními klimatickými jevy: z tohoto p艡edpokladu vycházejí úvahy poselství nazvaného 鈥濵igranti, misioná艡i nad臎je鈥�.

Pe膷ovat o zájmy celé lidské rodiny

Závody ve zbrojení, klimatická krize, která je na globální úrovni málo zohled艌ována, a ekonomické nerovnosti p艡iná拧ejí 鈥瀗áro膷né鈥� a stále slo啪it臎j拧í výzvy. V této situaci, která je je拧t臎 zhor拧ována konflikty, násilím a nespravedlností, jsou podle pape啪e miliony lidí nuceny opustit svou vlast a hledat bezpe膷n臎j拧í budoucnost. Zde se projevuje rostoucí lhostejnost k osudu druhých.

Obecná tendence starat se výlu膷n臎 o zájmy omezených komunit p艡edstavuje vá啪nou hrozbu pro sdílení odpov臎dnosti, multilaterální spolupráci, dosa啪ení spole膷ného dobra a globální solidaritu ve prosp臎ch celé lidské rodiny.

Lidstvo v pohybu hledá 拧t臎stí

笔补辫别啪 p艡ipomíná, 啪e se rýsují 鈥瀌臎sivé scéná艡e鈥�, p艡ed nimi啪 je nad臎je na budoucnost v d暖stojnosti a míru pro v拧echny nejen oprávn臎ná, ale i nezbytná a zv臎stovaná v Písmu. Cituje proroka Zachariá拧e, podle n臎ho啪 鈥瀡zejde setba pokoje鈥�, která se projeví na nám臎stích hem啪ících se d臎tmi, radujících se z bezstarostné hry. Ve ví艡e v Boha, který 鈥瀡啪dy dodr啪uje své p艡ísliby鈥�, je nad臎je úzce spjata s touhou po 拧t臎stí, která je vlastní lidské bytosti, a v dne拧ním ka啪dodenním 啪ivot臎 je zt臎lesn臎na v mnoha migrantech, uprchlících a vysídlených osobách, kte艡í se stávají 鈥瀙rivilegovanými sv臎dky鈥� v tom smyslu, 啪e obnovují putování izraelského národa, které bylo plné protivenství, utrpení a d暖v臎ry.

A práv臎 hledání 拧t臎stí 鈥� a vyhlídka na jeho nalezení jinde 鈥� je jist臎 jednou z hlavních motivací sou膷asné mobility lidí.

Ve válkách jsou migranti posly nad臎je

Církev sama, zd暖raz艌uje pape啪, je civitas pellegrina, jak 艡íká svatý Augustin, a poka啪dé, kdy啪 podlehne poku拧ení 鈥瀠sadit se鈥�, p艡estává být 鈥瀡e sv臎t臎鈥� a stává se 鈥瀞v臎tem鈥�. Ve sv臎tle tohoto postoje se mohou katoli膷tí migranti stát posly nad臎je, o啪ivujícími evangeliza膷ní energii nebo iniciujícími mezinábo啪enský dialog v závislosti na geografickém a kulturním kontextu. Zejména:

Ve sv臎t臎 zatemn臎ném válkami a nespravedlností, i tam, kde se v拧e zdá ztraceno, se migranti a uprchlíci stávají posly nad臎je. Jejich odvaha a vytrvalost jsou hrdinským sv臎dectvím víry, která vidí za to, co mohou vid臎t na拧e o膷i, a která jim dává sílu vzdorovat smrti na r暖zných sou膷asných migra膷ních trasách.

Missio migrantium o啪ivuje duchovní pustotu

笔补辫别啪 hovo艡í o tom, co nazývá 鈥�missio migrantium (posláním migrant暖)鈥�, pro n臎啪, jak up艡es艌uje, má být zaji拧t臎na adekvátní p艡íprava a neustálá podpora, která má být výsledkem ú膷inné spolupráce mezi církvemi. Tím navazuje na to, co ji啪 napsal sv. Pavel VI. v Evangelii nuntiandi. Lev XIV. jde je拧t臎 dále a pova啪uje katolické migranty a uprchlíky za 鈥瀞kute膷né Bo啪í po啪ehnání鈥�, které jako takové má být uznáno a ocen臎no.

Svým duchovním nad拧ením a vitalitou mohou toti啪 p艡isp臎t k o啪ivení zkostnat臎lých a p艡etí啪ených církevních spole膷enství, v nich啪 se hroziv臎 拧í艡í duchovní pustota.

Pohostinnost v bratrství

Nad臎je se v pape啪ském poselství spojuje s pohostinností, která m暖啪e zaru膷it d暖stojnost a p艡íle啪itost k co nejlep拧ímu uplatn臎ní vlastních talent暖. 笔补辫别啪 proto vyzývá k vytvo艡ení podmínek, v nich啪 ti, kdo klepou na dve艡e jiné zem臎, budou moci pln臎 participovat na spole膷enském 啪ivot臎 v duchu autentického bratrství. Nakonec sv臎艡uje migranty Pann臎 Marii, aby jim byla út臎chou a oporou p艡i utvá艡ení Bo啪ího království, jemu啪 by se sv臎t m臎l stále více podobat.