Pape? k minorit?m a trinitá??m: v?dy se stavte do slu?eb bli?ních
Isabella H. de Carvalho – Vatikán
B?h inspiroval svatého Jana z Mathy, zakladatele ?ádu Nejsvětěj?í Trojice na vykupování otrok? – známěj?ího jako trinitá?i – a svatého Franti?ka, zakladatele ?ádu men?ích brat?í konventuál? (minorit?), ?duchovní cestou slu?by“ a ?touhou konfrontovat se s nástupcem svatého Petra ohledně daru, který obdr?eli od Ducha, aby jej dali k dispozici církvi“. Lev XIV. těmito slovy vyzdvihl p?ínos obou těchto významných osobností církve ve svém projevu k ?len?m generálních kapitul dvou ?eholních rodin, které dnes dopoledne, v pátek 20. ?ervna, p?ijal v Klementinském sále Apo?tolského paláce. Po p?ipomenutí ?velkého p?ínosu k reformě ?eholního ?ivota“, který tito dva svatí p?inesli, pape? také věnoval zvlá?tní pozornost oběma ?ád?m. Povzbudil trinitá?e v jejich poslání podporovat ty, kte?í jsou pronásledováni pro svou víru kdekoli na světě, a vybídl minority, aby se dali vést Duchem Kristovým.
Svatý Jan z Mathy, svatý Franti?ek a církev
Aby hovo?il o těchto dvou svatých zakladatelích, pape? odkázal na obraz v apsidě baziliky svatého Jana na Lateránu, který zobrazuje pape?e Inocence III., jen? schválil zalo?ení obou těchto ?ád?, jak p?ijímá svatého Franti?ka a svatého Jana z Mathy. První z nich ?kle?í s obrovskou otev?enou knihou“ a projevuje ?svou poslu?nost církvi, kdy? p?edstavuje sv?j projekt nikoli jako sv?j vlastní, ale jako dar Bo?í“, vysvětlil Lev XIV. Druhý ?stojí a dr?í v ruce ?eholi, kterou sepsal spole?ně s pape?em“, a p?edstavuje ?schválený text“ jako ?vrchol práce, která byla naprosto nezbytná k uskute?nění záměru, který inspiroval B?h“.
Tyto dva postoje, které nejsou v ?ádném rozporu, se navzájem doplňují a jsou vodítkem pro slu?bu, kterou Svatý stolec od té doby vykonává ve prospěch v?ech charismat.
?ády ve slu?bě bli?ním
Oba svatí se s pape?em Inocencem III. zabývají touto inspirací, kterou dostali od Ducha pro církev, dodal Lev XIV. Svatý Franti?ek ?pape?i vysvětluje nutnost následovat Je?í?e bez výhrad, bez jiných cíl?, bez dvojzna?nosti nebo lsti“. Svatý Jan z Mathy zase ?vyjád?il tuto pravdu slovy, která se později uká?ou jako zásadní a která si svatý Franti?ek osvojí“. ?Krásným p?íkladem bude ?ivot ?bez vlastního majetku“, bez ni?eho ?skrytého v kapse nebo v srdci“, jak zd?raznil pape? Franti?ek“, poznamenal Lev XIV.
Dal?í z těchto pojm? vyjad?uje nutnost, aby se tato oddanost proměnila ve slu?bu, aby byl p?edstavený vnímán jako slu?ebník, tedy ten, kdo se stává nejmen?ím, aby byl slu?ebníkem v?ech. Je zajímavé si v?imnout, jak ver? svatého Matou?e ovlivnil slovník celého ?eholního ?ivota, proto?e ozna?ení p?evor, mistr, magistr nebo ministr formuje celé pojetí autority jako slu?by.
Poslání trinitá??: z?stat blízko těm, kte?í jsou pronásledováni
Pape? se poté ve ?paněl?tině obrátil ke trinitá??m a vyzval je, aby pokra?ovali v ?p?iná?ení útěchy těm, kte?í nemohou svobodně ?ít svou víru“. ?Nezapomínejte ve svých modlitbách a ka?dodenním úsilí na ty, kte?í jsou pronásledováni kv?li své ví?e“, ?ekl a dodal, ?e se k tomuto záměru p?ipojuje i on sám.
Tato pozornost v??i nejvíce trpícím ?len?m církve p?itáhne pohledy nových povolání, vě?ících a lidí dobré v?le k této realitě a udr?í vás v pohotovosti pro slu?bu na hranicích, kterou vykonáváte na Arabském poloostrově, na Blízkém východě, v Africe a na indickém subkontinentu.
Minorit?m: nesledujte vlastní zájmy, ale zájmy Kristovy
Pape? poté vyzval minority, aby se ve v?ech svých rozhodnutích ?ídili Bo?í v?lí, a zopakoval také motto jejich generální kapituly, které hovo?í o up?ednostnění Kristova zájmu a Ducha na rozdíl od vlastních zájm?.
Drazí synové svatého Franti?ka z Assisi, po osmi stoletích od sepsání Chvalozpěvu stvo?ení vás vybízím, abyste ka?dý osobně a v ka?dé ze svých bratrstev byli ?ivou p?ipomínkou prvenství chvály Boha v k?es?anském ?ivotě.
