杏MAP导航

Maria Milvia Morciano 鈥� Vatikán

Pr暖vod pomalu, slavnostn臎 a honosn臎 postupoval vp艡ed. Stovky lidí oble膷ených ve svých nejlep拧ích 拧atech, drahých látkách, t艡ásních a barevném pe艡í, n臎kte艡í p臎拧ky, jiní na koních. Zdálo se, 啪e pr暖vod nemá konce. Byl jako vlnící se had, jeho啪 po艡adí bylo regulováno s milimetrovou p艡esností. Pe膷livá, a啪 obsesivní hierarchie, regulovaná r暖znými pape啪skými na艡ízeními, která se v pr暖b臎hu staletí m臎nila. Nov臎 zvolený pape啪 byl 膷erstv臎 korunován v bazilice sv. Petra a nyní se vydával do Baziliky sv. Jana na Lateránu, kde m臎l být intronizován. Bylo to jeho první ve艡ejné vystoupení. Pr暖vod ukázal lidem shromá啪d臎ným v úzkých uli膷kách a na nám臎stích tvá艡 nového pape啪e, ale také tvá艡e jeho spolupracovník暖 a spole膷ník暖, a m臎l proto významný symbolický význam jako potvrzení jeho autority. 笔补辫别啪ský jezdecký pr暖vod 鈥� tak se tato ceremonie nazývala 鈥� m臎l velmi staré ko艡eny a byl plný slo啪itých alegorických, liturgických, nábo啪enských a politických význam暖.

Stránka z 鈥濷sservatore della domenica鈥� ze dne 3. 膷ervence 1963

Vzdálené po膷átky

笔补辫别啪 Lev XIV., biskup 艠íma, se v ned臎li 25. kv臎tna usedne na svou 鈥濩athedra Romana鈥�. Z baziliky svatého Petra se vydá p艡es m臎sto do biskupského sídla, 鈥濻acrosanta Cattedrale Papale Arcibasilica Romana Maggiore del Santissimo Salvatore e dei Santi Giovanni Battista ed Evangelista al Laterano鈥� (Posvátná pape啪ská Arcibazilika svatého Vykupitele a svatých Jan暖 K艡titele a Evangelisty na Lateránu). Dnes, více ne啪 sto padesát let po ztrát臎 sv臎tské moci pape啪暖, je ob艡ad výrazn臎 jednodu拧拧í a má výlu膷n臎 duchovní charakter, ale jeho historické ko艡eny sahají mnoho století zp臎t. První pape啪ský pr暖vod údajn臎 na艡ídil pape啪 Mikulá拧 IV. 27. dubna 854, jiní jej datují je拧t臎 d艡íve, do roku 795 za vlády Lva III., zatímco s velkou pompou a v latinských hexametrech byl popsán pr暖vod Bonifáce VIII. v roce 1295. Dal拧ím p艡íkladem zvlá拧tní okázalosti bylo p艡evzetí moci pape啪em Lvem X. 11. dubna 1513. Francesco Guicciardini o tom napsal: "Prvním 膷inem nového pontifikátu byla jeho korunovace, která se konala podle zvyku jeho p艡edch暖dc暖 v kostele San Giovanni Laterano s velkou okázalostí, za ú膷asti jeho rodiny a dvora, v拧ech prelát暖 a mnoha 拧lechtic暖, kte艡í se shromá啪dili, a 艡ímského lidu, p艡i膷em啪 ka啪dý p艡iznal, 啪e od barbarských nájezd暖 nevid臎l v 艠ím臎 den velkolep臎j拧í a honosn臎j拧í ne啪 tento...".

笔补辫别啪ské ob艡ady

Zdroje podrobn臎 popisují cestu ze svatého Petra do Latránu, nap艡íklad v Codici di Cencio (Liber Censuum Romanae Ecclesiae) z roku 1192, v 膷ásti Ordo Romanus de consuetudinibus, která shrnuje pape啪ské ob艡ady a ceremonie pou啪ívané a啪 do po膷átku 16. století, nebo v Gesta Innocentii III, biografie Inocence III. z let jeho pontifikátu mezi lety 1198 a 1216. Na druhou stranu, p暖sobivý pohled se nabízí ji啪 na r暖zných tiscích nebo fresce v lunet臎 Vatikánské apo拧tolské knihovny: dlouhá hadovitá procesí rozlo啪ená, aby se ve拧la celá, na n臎kolik horizontálních registr暖. Pod ka啪dou skupinou osob je vysv臎tlení, o koho se jedná: skupiny kardinál暖 na koních, dal拧í p艡edstavitelé duchovenstva, 拧lechtici, pape啪ská milice, cizinci, podkoní, komorníci a tak dále. N臎které postavy v pr暖b臎hu 膷asu zmizely a jiné se objevily, jako nap艡íklad konzistoriální advokáti p艡ítomní od 17. století.

Dlouhá cesta m臎stem

笔补辫别啪 opou拧t臎l Vatikán 鈥� odchod se latinsky nazýval exitus 鈥� a procházel Borgem, p艡echázel Ponte Sant'Angelo a vjí啪d臎l na Via Papalis (dne拧ní Via dei Banchi Nuovi, Via del Governo Vecchio, Piazza Pasquino, Piazza San Pantaleo, piazza di Aracoeli), dorazil na Kapitol, kde vystoupil (adscensus) a v senátním paláci se setkal s m臎stskými ú艡edníky, kte艡í mu vzdali hold. Sestup (descensio) vedl do 艠ímského fóra, jeho啪 ruiny se rozprostíraly podél starobylé Via Sacra. 笔补辫别啪 procházel pod triumfálními oblouky Septimia Severa, Tita a Konstantina a dále pod do膷asným d艡ev臎ným obloukem v míst臎 Farneseho zahrad. Krá膷el mezi hromadami starých trosek, ale také pod zachovalými stavbami, jako byla obrovská hmota Kolosea.

Symboly spojující minulost a p艡ítomnost

Tato cesta m臎la velmi silný symbolický význam, symbolizovala kontinuitu mezi minulostí ji啪 zaniklé 艡ímské 艡í拧e a p艡ítomností pape啪ství, jeho啪 zástupce nyní procházel m臎stem v triumfu jako starov臎ký vojev暖dce, jako legitimní nástupce císa艡暖. Slou啪ila také jako varování p艡ed pomíjivostí pozemských v臎cí. V臎ta Sic transit gloria mundi, 鈥濼ak pomíjí sláva sv臎ta鈥�, kterou mu b臎hem korunovace pronesl protodiakon a zapálil p艡itom troud, nez暖stala ojedin臎lá. Celá ceremonie a啪 po záv臎re膷ný akt intronizace p艡ipomínala novému pape啪i pomíjivost pozemských v臎cí.

Metafora pouti

Po minutí Fóra pape啪ský pr暖vod pro拧el poslední 膷ástí Via Papalis a kolem komplexu Santi Quattro Coronati; na konci 鈥瀞tradone di San Giovanni鈥� dorazil ke svému cíli, bazilice Lateránské. Tato dlouhá trasa je prakticky stejná jako ta, kterou absolvovali poutníci, jubilejní i jiní, kte艡í se vydávali do bazilik. Nebyla to snadná cesta: silnice byly tehdy klikaté, mokré, tmavé a pom臎rn臎 úzké. Po de拧ti byla udusaná zem blátivá, 膷asto také kv暖li voln臎 tekoucí odpadní vod臎. Trasa Via Papalis nebo Via Papae byla roz拧í艡ena a dlá啪d臎na a啪 v roce 1588 za pape啪e Sixta V. Pr暖vod m臎l duchovní význam, stal se poutí a alegoricky spojoval západní Jeruzalém, svatého Petra, s východním Jeruzalémem, svatým Janem.

Dopravní prost艡edky

Od 12. století jezdil pape啪 na h艡bet臎 bílého mezka, co啪 m臎lo n臎kolik symbolických význam暖. Evangelia vypráv臎jí, 啪e v ned臎li p艡ed Velikonocemi vstoupil Je啪í拧 do Jeruzaléma na h艡bet臎 oslice nebo oslíka; je拧t臎 d艡íve v Bibli Zachariá拧 p艡edpov臎d臎l p艡íchod Mesiá拧e, který 鈥瀙okorný, jede na oslu, oslíku, zrozeném z oslice鈥�. Nakonec bílá oslice, zvaná 鈥瀋hinea鈥�, byla darem krále Neapole pape啪skému státu, zavedeným ji啪 ve 13. století a zru拧eným v roce 1885. Mula nebyla v啪dy tím dopravním prost艡edkem pro cestu do San Giovanni da San Pietro nebo z pape啪ského sídla, které se mezi lety 1583 a 1870 nacházelo v Quirinale. K暖艌 byl 膷asto pou啪íván, zejména v renesanci, jako symbol rytí艡ské 拧lechty, aby i navenek demonstroval d暖stojnost zástupce Kristova. Krom臎 toho k暖艌 povzná拧el toho, kdo na n臎m sed臎l, a lid, který se na n臎j díval zdola a jásal, vnímal jeho plnou duchovní i sv臎tskou majestátnost. V 16. století se za膷aly pou啪ívat nosítka a v následujícím století ko膷áry. Od roku 1939, za Pia XII., se dopravním prost艡edkem stal automobil.

M臎nící se 膷asy

A práv臎 pape啪 Pacelli obnovil starobylý zvyk 鈥瀙艡evzetí dr啪by鈥�, který byl p艡eru拧en b臎hem n臎kolika pontifikát暖, od Lva XIII. po Pia XI. Po dobytí 艠íma v roce 1870 z暖stalo pape啪ské m臎sto uzav艡eno uvnit艡 leoninských hradeb. M臎sto bylo ztraceno a s ním i sv臎tská moc pape啪e, který od té doby ji啪 nebyl králem, ale pastý艡em univerzální církve. Ob艡ady spojené s volbou se v t臎ch letech konaly v拧echny v bazilice sv. Petra. Ani Habemus Papam, oznámení zvoleného pape啪e, nebylo proná拧eno z lod啪ie po啪ehnání sm臎rem k nám臎stí, tedy Urbi et Orbi, ale uvnit艡 samotné baziliky. Samoz艡ejm臎 byla také zru拧ena pape啪ská procesí na Laterán. Ale s pape啪em Pacellim se 膷asy zm臎nily: modernita vy啪adovala jiné jazyky a p艡inesla také 鈥瀟echnologický鈥� pokrok. 鈥濸艡evzetí katedry鈥� se stalo mnohem skromn臎j拧í a jednodu拧拧í cestou automobilem.