杏MAP导航

Po uvítání pape啪e na leti拧ti v Antananarivo, v pátek odpoledne, pokra膷ovala oficiální 膷ást programu jeho náv拧t臎vy v sobotu ráno. Po soukromém slavení ranní euchariste v kapli na  nunciatu艡e odjel Petr暖v nástupce na setkání s prezidentem Andry Rajoelinem, a poté s celou politickou reprezentací a diplomatickým sborem Madagaskaru.

Populaci tohoto ostrova, který je osmkrát v臎t拧í ne啪 území 膶eské republiky, tvo艡í osmnáct etnik hovo艡ících stejným jazykem a snoubí se v n臎m africké a asijské prvky. Malga拧tina v拧ak není p艡íbuzná s 啪ádnou africkou 艡e膷í, nýbr啪 s indoné拧tinou. Madagaskar m臎l od 13. století svoje vlastní království, a t艡eba啪e jej v 10. století objevili arab拧tí mo艡eplavci, k jeho islamizaci nedo拧lo. Muslim暖 啪ije v tomto tém臎艡 膷ty艡iadvaceti milionovém národ臎 7%. Jeho mírn臎 nadpolovi膷ní v臎t拧ina (52%) se dr啪í domorodých kult暖. K艡es钮an暖 je 40%, mezi nimi啪 katolíci mírn臎 p艡eva啪ují a jejich vzájemné sou啪ití je p艡íkladné. Platí nap艡. zvyk, 啪e stane-li se prezidentem katolík, stává se premiérem protestant a naopak.

Nyn臎j拧í prezident Andry Rajoelin je katolíkem. Jeho soukromé setkání s pape啪em se konalo v paláci Iavoloha. Z architektonického hlediska jde o kopii rezidence královny Manjakamiadany ze 17. století, která v拧ak v roce 1995 podlehla po啪áru, t臎sn臎 p艡ed tím ne啪 byla zapsána na seznam památek UNESCO. Palác byl postaven v roce 1975, a je kuriózní, 啪e stavbu financoval severokorejský re啪im. Diplomatické vztahy Madagaskaru se Svatým stolcem byly navázány v roce 1966.

Ad 1. Promluva, kterou madagaskarský prezident pronesl p艡ed politickou reprezentací a diplomatickým sborem, ne拧et艡ila nábo啪enskými odkazy a up艡ímnou radostí ze vzácné náv拧t臎vy. Andry Rajoelin zmínil svoje nezapomenutelné setkání s pape啪em Franti拧kem ve Vatikánu v prvním roce jeho pontifikátu a vyjád艡il nad臎ji, 啪e jeho nyn臎j拧í náv拧t臎va, poselství a po啪ehnání se nesmazateln臎 zapí拧í do d臎jin Madagaskaru, 鈥瀙omohou p艡ekonat v拧e 拧patné a inspirují budoucnost národa.鈥�

鈥�Svatosti, dovolte mi citovat Va拧e slova: »Láska je v zásad臎 jediným sv臎tlem, které stále znovu proza艡uje temný sv臎t«. Tato slova p艡esn臎 vyjad艡ují pocit v拧ech malga拧暖 v tento den, proto啪e díky lásce Bo啪í jsme spojeni ve velkém spole膷enství, abychom se modlili za na拧i drahou vlast.鈥�

艠ekl madagaskarský prezident citací slov Benedikta XVI. z jeho první encykliky Deus caritas est (膷.39).  

笔补辫别啪 Franti拧ek svoji promluvu soust艡edil kolem základního pojmu malga拧ské kultury, tzv. fihavanana, tedy ducha sdílení, vzájemnosti a solidarity, zmi艌ovaném rovn臎啪 madagaskarskou Ústavou.

鈥�Poté co va拧e zem臎 znovu získala svoji nezávislost, tou啪í po stabilit臎 a míru a uskute膷艌uje pozitivní demokratickou alternaci, spojující respekt ke komplementarit臎 styl暖 a projekt暖. To dokazuje, 啪e »politika je základním prost艡edkem pro utvá艡ení lidské pospolitosti a institucí, ale, m暖啪e se stát nástrojem útlaku, sociálního vylu膷ování, nebo dokonce destrukce«, kdy啪 ji její 膷initelé 啪ijí jako slu啪bu lidstvu.鈥�

konstatoval pape啪 citací z leto拧ního . Na jiném míst臎 pak hovo艡il o mezinárodním spole膷enství, jeho啪 p艡edstavitele m臎l p艡ed sebou:

鈥�Je t艡eba uznat, 啪e pomoc, kterou poskytují mezinárodní organizace rozvoji této zem臎, je veliká a zviditel艌uje otev艡enost Madagaskaru v暖膷i sv臎tu. Existuje riziko, 啪e se tato otev艡enost stane domn臎lou 鈥瀠niverzální kulturou鈥�, která zneva啪uje, poh艡bívá a potla膷uje kulturní d臎dictví jednotlivých národ暖. Ekonomická globalizace, její啪 meze jsou stále z艡eteln臎j拧í, nesmí vést ke kulturní homogenizaci. Budeme-li se podílet na procesu, respektujícím p暖vodní priority a 啪ivotní styly, v nich啪 se ctí touhy ob膷an暖, budeme si po膷ínat tak, aby pomoc poskytovaná mezinárodním spole膷enstvím nebyla jedinou zárukou rozvoje zem臎, nýbr啪 sám lid na sebe postupn臎 bral tuto povinnost a stal se tv暖rcem vlastního osudu.鈥�

V záv臎ru pape啪 s odkazem na p艡íklad blahoslavené Victoire Rasoamanarivo (1848-1894) ujistil, 啪e v jejích stopách chce církev na Madagaskaru 鈥瀙艡ispívat v neustálém dialogu s k艡es钮any jiných vyznání, s p艡íslu拧níky jiných nábo啪enství a se v拧emi aktéry ob膷anské spole膷nosti k adventu pravého bratrství, jeho啪 si tolik cení malga拧sská fihavanana, a prosazovat integrální lidský rozvoj, aby nikdo nebyl vylou膷en.鈥�

PLNÉ ZN臍NÍ&苍产蝉辫;辫补辫别啪辞惫测&苍产蝉辫;PROMLUVY je 

Ad 2. Po setkání s politickou reprezentací zem臎 se pape啪 odebral do klá拧tera bosých karmelitek, které do Antananariva p艡i拧ly z Belgie v roce 1921. Klá拧ter je zasv臎cen sv. Josefovi. Uvnit艡 膷ekala stovka 艡eholních sester ze v拧ech kontemplativních klá拧ter暖 Madagaskaru, a p艡ed nevelkou klá拧terní kaplí dal拧ích 70 novicek. 笔补辫别啪 se pomodlil se sestrami polední liturgii hodin. P艡ipravené kázání, ve kterém komentuje 沤almy, p艡edal sestrám v písemné form臎 a doporu膷il pro klidnou meditaci. Spatra pak pronesl stejn臎 obsáhlou homilii, tlumo膷enou simultánn臎 do malga拧tiny, v ní啪 vy拧el z liturgického 膷tení z první knihy Královské: »Chovej se state膷n臎!« (1 Král 2, 2b-3). 鈥濳 následování Krista - 艡ekl - je nutná práv臎 ctnost odvahy. Je pravda, 啪e tu nejt臎啪拧í práci koná Pán, ale je zapot艡ebí odvahy nechat Jeho, aby jednal,鈥�  co啪 Franti拧ek komentoval na p艡íkladu sv. Terezie z Lisieux. Vypráv臎l p艡itom momentku z jejího klauzurního 啪ivota, kdy byla Terezi膷ka pov臎艡ena opatrovat jednu star拧í a pon臎kud nevrlou spolusestru, o kterou trp臎liv臎 pe膷ovala v 鈥瀘dvaze 膷init malé kr暖膷ky.鈥�

鈥�Je to odvaha v臎艡it, 啪e skrze moji nepatrnost, je B暖h 拧钮astný a nesu spásu sv臎tu. N臎kdo 艡ekne: »Já si ale myslím, 啪e je t艡eba zm臎nit 艡eholní 啪ivot, u膷init jej dokonalej拧ím, bli啪拧ím Bohu, a proto chci být p艡evorkou a v臎ci m臎nit!« - Ne艡íkám, 啪e si to n臎která z vás p艡eje. 膸ábel se v拧ak vemlouvá do t臎chto my拧lenek! Chce拧-li zm臎nit nejen klá拧ter, nejenom 艡eholní 啪ivot 鈥� zm臎nit a zachra艌ovat s Je啪í拧em 鈥� je t艡eba  za膷ít se zachra艌ováním t臎mito malými skutky lásky a sebez艡eknutí, které zadr啪ují Boha a p艡iná拧ejí mezi nás.鈥�

笔补辫别啪 Franti拧ek pak mluvil o zesv臎t拧t臎ní, které p艡ichází do 艡eholních komunit mnoha skrytými formami. 鈥濵ondénnost není klauzurní sestra, chodí si po svých a vyvádí ven z klauzury.鈥�

鈥�To co vám nyní 艡eknu, ne艡íkám proto, abych vás d臎sil, ale je to skute膷nost, proto啪e to 艡ekl Je啪í拧, a dovolím se to 艡íci také. Ka啪dá z vás musela o vstup do klauzury zápasit, prokazovat mnoho dobra a zvít臎zit, p艡emoci sv臎tského ducha, p艡emoci h艡ích, p艡emoci 膹ábla. Mo啪ná, 啪e v den vstupu do konventu, z暖stal 膹ábel p艡ed bránou smutný: »Ztratil jsem du拧i«, 艡ekl si a ode拧el. Ale pak se 拧el poradit s jiným, chyt艡ej拧ím 膹áblem, který mu 艡ekl: »Po膷kej, m臎j strpení.« To je obvyklý postup démona. 艠íká to Je啪í拧 (Mt 12,43-45): Kdy啪 démon opustí du拧i a odejde, vrátí se po 膷ase spolu se sedmi hor拧ími ne啪 je sám a budou chtít vejít. Zdvo艡ilí 膹áblové, slu拧n臎 zazvoní a prosí o to 膷i ono, a啪 je jim dovoleno vejít.鈥�

Jedinou obranou je - pokra膷oval Franti拧ek - mluvit o v拧em s p艡edstavenou.

鈥�Poku拧itel nechce být odhalen. A proto se p艡evléká za u拧lechtilého a zdvo艡ilého, n臎kdy i za otce spirituála.. n臎kdy. Prosím t臎 sestro, kdy啪 sly拧í拧 n臎co divného, hned o tom mluv. Vyjev to. Kdyby Eva v膷as 拧la za Pánem a 艡ekla mu: »Tenhleten had mi 艡ekl to a to, co Ty si tom myslí拧?« Kdyby o tom byla promluvila v膷as! Eva v拧ak nemluvila, a nastala pohroma. Dávám vám tuto radu: Mluvte ihned.鈥�

鈥濶ení to m艡í啪, která chrání p艡ed zesv臎t拧t臎ním. Je t艡eba lásky a modlitby, lásky k 啪ádosti o v膷asnou pomoc jako to 膷inila svatá Terezi膷ka, a to bez ohledu na to, 啪e ji p艡evorka nem臎la nikterak v oblib臎. Ona si toti啪 艡íkala: 鈥濲du za p艡evorkou, proto啪e ona je pro mne Je啪í拧.鈥�...

鈥�Tento pape啪 鈥� 艡eknete si - je trochu folklóristický, proto啪e místo toho, aby k nám mluvil o teologických v臎cech, mluví k nám jako k hol膷i膷kám. Ké啪 byste byli v拧echny v duchu hol膷i膷kami. Ké啪 by! V té dimenzi d臎tství, kterou má Pán tolik rád. Ale abych se vrátil k Tereziin臎 p艡íb臎hu. Tato Terezie nyní provází jednoho starce. A o tom chci vydat sv臎dectví. Chci dosv臎d膷it, 啪e mne provázela a provází na ka啪dém kroku. U膷ila mne chodit. N臎kdy jsem trochu nevrlý, to je pravda a po拧lu ji pry膷 jako ona star拧í spolusestra. N臎kdy naslouchám, n臎kdy mi bolesti nedovolují sly拧et dob艡e. Ale je to p艡ítelkyn臎 v臎rná. Proto jsem k vám necht臎l mluvit o teoriích. Cht臎l jsem k vám promluvit o své zku拧enosti s touto sv臎ticí a 艡íci vám, 膷eho je schopna a po jaké cest臎 dojít svatosti. Vp艡ed a odvá啪n臎!鈥� - kon膷il pape啪 Franti拧ek improvizovanou promluvu ke klazurním sestrám Madagaskaru.

MEDITACE pape啪e p艡edaná písemn臎 je 

Improvizovaná PROMLUVA je  

Ad 3. V katedrále hlavního m臎sta se odpoledne pape啪 setkal s p臎tadvaceti biskupy Madagaskaru, který má p臎t metropolitních a 17 sufragánních diecézí. První biskup malga拧ského p暖vodu byl vysv臎cen v roce 1939 a vlastní biskupskou konferenci má tato zem臎 od roku 1955.  Tématem pape啪ovy promluvy bylo motto pastora膷ní náv拧t臎vy: 鈥濺ozséva膷 pokoje a nad臎je鈥�, co啪 m暖啪e být chápáno 鈥瀓ako ozv臎na poslání, je啪 bylo sv臎艡eno nám v拧em,鈥� 艡ekl 艡ímský biskup svým malga拧ským spolubratr暖m.

鈥�Jsme toti啪 rozséva膷i, a kdo rozsévá, 膷iní tak v nad臎ji, spoléhaje na svoji námahu a své osobní nasazení, ale s v臎domím, 啪e je mnoho faktor暖, je啪 musí p艡isp臎t, aby setba vzklí膷ila, vzrostla, stala se klasem a nakonec hojným zrnem. Unavený a starostlivý rozséva膷 neklesá na mysli. Toto slovo nás musí neustále provázet, jak v 膷inném, tak kontemplativním 啪ivot臎, jako jsme to vid臎li dnes [na setkání s klauzurními sestrami 鈥� pozn. p艡ekl.]: bu膹te odvá啪ní, bu膹 mu啪em odvá啪ným. Odvaha. Znavený a starostlivý pastý艡 se nevzdává se a tím mén臎 svoje pole spálí, kdy啪 se n臎co neda艡í. Umí 膷ekat, d暖v臎艡uje; bere na sebe zklamání svojí setby, av拧ak pole, je啪 bylo sv臎艡eno jeho pé膷i, nikdy nep艡estává mít rád. A kdyby takové poku拧ení m臎l, neute膷e pry膷, aby ho sv臎艡il n臎komu jinému.Rozséva膷 zná svoji zem, 鈥瀌otýká se鈥� jí, 鈥瀋ítí鈥� ji a p艡ipravuje, aby ze sebe mohla vydat to nejlep拧í. My biskupové jsme k obrazu Rozséva膷e povoláni sít semena víry a nad臎je v této zemi. Za tím ú膷elem musíme rozvinout 鈥災峣ch鈥�, který nám umo啪ní lépe ji poznat, a také objevit to, co kompromituje, p艡eká啪í 膷i 拧kodí setb臎.鈥�

V obsáhlé promluv臎 pape啪 zmínil r暖zná úskalí, mezi n臎啪 zahrnul také tendenci p艡ijímat za kandidáty kn臎啪ství mu啪e rigidní povahy anebo snahu vnucovat laik暖m jáhenské sv臎cení, ozna膷ovanou jako klerikalismus.

PLNÉ ZN臍NÍ&苍产蝉辫;辫补辫别啪辞惫测&苍产蝉辫;PROMLUVY je 

V záv臎ru pozdravil 艡ímský biskup p艡ítomné p艡edstavitele t艡í místních protestantských církevních spole膷enství (Anglican Church, Reformed Lutheran Church a Reformed Protestant Church of Jesus Crist in Madagascar) a v doprovodu malga拧ských biskup暖 se vydal do jedné z katedrálních kaplí, kde spo膷ívají ostatky první malga拧ské blahoslavené Victoire Rasoamanarivo (foto). Tato 啪ena pocházela z vlivného malga拧ského rodu, studovala na 拧kole jezuitských misioná艡暖 a v patnácti letech p艡ijala svátost k艡tu. Byla provdána za d暖stojníka, neurvalých zp暖sob暖, který pozd臎ji také p艡ijal k艡est. Kdy啪 v roce 1883 po francouzsko-malga拧ské do拧lo válce k vyhnání katolických misioná艡暖 a místní v臎艡ící byli pova啪ováni za zrádce, stala se p艡irozenou autoritou místního spole膷enství v臎艡ících, podporovala ilegální misioná艡e a v臎novala se bezpo膷tu charitativních d臎l, zejména pro malomocné. Zem艡ela v roce 1894 a blaho艡e膷il ji Jan Pavel II. b臎hem své náv拧t臎vy Antananariva roku 1989.

Ad 4. Posledním bodem sobotního programu pape啪ovy pastora膷ní náv拧t臎vy bylo setkání s mladými lidmi, kterých na prostranství Soamandrakizay p艡i拧lo 100 tisíc.

PLNÉ ZN臍NÍ&苍产蝉辫;辫补辫别啪辞惫测&苍产蝉辫;PROMLUVY je 

(mig)