杏MAP导航

Antonella Palermo, Vatikán

Bolest na?í doby, jak poznamenal kardinál Pierbattista Pizzaballa, ?nám nedovoluje proná?et cukrové a abstraktní, a tudí? nep?esvěd?ivé ?e?i o míru, ani se omezovat na dal?í analýzy a odsouzení. Jsme naopak povoláni, abychom jako vě?ící stáli uprost?ed tohoto dramatu, které z?ejmě jen tak neskon?í.“

Ve své homilii během m?e svaté slou?ené v benediktinském opatství Abu Gosh na svátek Nanebevzetí Panny Marie se latinský patriarcha Jeruzaléma zamyslel nad pasá?í z knihy Zjevení – textem, který podle jeho slov provázel k?es?anskou komunitu a byl zdrojem reflexe mnohokrát ?během těchto měsíc? plných bolesti“.

Vědom si toho, ?e zlo bude ve světě p?sobit i nadále

Kardinál Pizzaballa realisticky podělil o to, co dnes vyplývá z ?tení textu, a zamě?il se zejména na moc Satana, zobrazeného jako drak, ?který nikdy nep?estane prosazovat sebe sama a rozpoutávat zu?ivost na svět, zejména proti ?těm, kdo zachovávají Bo?í p?ikázání a dr?í se svědectví Je?í?e‘“.

?V?ichni bychom si p?áli, aby zlo bylo co nejd?íve pora?eno,“ p?iznal, ?aby zmizelo z na?ich ?ivot?. Ale tak to není. Víme to, ale musíme se v?dy znovu u?it ?ít s bolestným vědomím, ?e moc zla bude i nadále p?ítomna v ?ivotě světa – a v na?em ?ivotě.“ ?Svou lidskou silou nedoká?eme porazit obrovskou moc toho draka. Je to tajemství – jakkoli kruté a tě?ké – které pat?í k na?í pozemské realitě. Nejde o rezignaci. Naopak,“ objasnil, ?je to vědomí dynamiky ?ivota ve světě – bez jakéhokoli útěku, ale také bez strachu, bez schvalování, ale ani bez skrývání.“

Svatá země, největ?í projev Satana?

Kardinál p?esto zd?raznil, ?e ve světle dne?ního svátku ?drak nem??e zvítězit nad semenem ?ivota, které je plodem lásky“. Poukazuje na to, ?e v Bibli není pou?? místem absence, ale místem, kde B?h opatruje. ?V na?í sou?asné tě?ké a náro?né situaci nám B?h nadále opat?uje v?e pot?ebné, p?edev?ím tím, ?e nás varuje p?ed silou zla, p?ed světskou mocí, která v této zemi a v této době zdánlivě p?evládá.“

Kardinál Pizzaballa se vyjád?il velmi jasně: ?Nesmíme se obelhávat.“

Varoval, ?e ani konec války neznamená konec nep?átelství a bolesti, které po sobě zanechá. ?Z mnoha srdcí bude i nadále vyvstávat touha po pomstě a hněv. Zlo, které zdánlivě ovládá srdce mnoha lidí, nep?estane p?sobit – bude neustále aktivní, ?ekl bych dokonce tv?r?í. Je?tě dlouho se budeme muset vypo?ádávat s d?sledky této války v ?ivotech lidí.“

?Zdá se, ?e na?e Svatá země, která st?e?í největ?í zjevení a projev Bo?í, je také místem největ?ího projevu moci Satana. A mo?ná právě proto, ?e je místem, které dr?í srdce dějin spásy, se také stalo místem, kde se ?prastarý nep?ítel‘ sna?í prosadit více ne? kdekoli jinde.“

Málo po?etní, neza?azení, ?obtí?ní“ – ale budeme Bo?ím úto?i?těm

Tvá?í v tvá? smrti a zni?ení patriarcha vyzval k d?vě?e, k obnovení smlouvy s těmi, kdo tou?í po dobru a sejí ho, a k vytvo?ení prostor? pro uzdravení a ?ivot. S ho?kým vědomím, ?e zlo se bude i nadále projevovat, kardinál Pizzaballa vyzývá vě?ící, aby byli místy ?ivota, aby dra?í slovo nebylo posledním.

?Nebudeme tedy st?edem ?ivota světa. Nebudeme následovat logiku, která ?ídí ?ivot vět?iny mocných. Budeme pravděpodobně málo po?etní, ale v?dy odli?ní, nikdy se nep?izp?sobíme – a mo?ná právě proto budeme i nepohodlní. Budeme i nadále místem, kde B?h poskytuje úto?i?tě chráněné Bohem. Nebo je?tě lépe, jsme povoláni, abychom se stali úto?i?těm pro ty, kte?í chtějí chránit semeno ?ivota ve v?ech jeho podobách.“

Krev nevinných není zapomenuta

Kardinál pokra?oval v biblické metaforě a vyjád?il p?esvěd?ení, ?e drak nakonec padne, ale ?e prozatím musíme vytrvat – a ?e krev nevinných, nejen ve Svaté zemi a v Gaze, ale kdekoli na světě, ?není zapomenuta“.

Ta krev ?není odhozena v nějakém koutě historie“, ?ekl. Te?e pod oltá?em, ?smíchaná s krví Beránka, a podílí se na díle vykoupení, ke kterému jsme v?ichni p?ipojeni. Tam musíme z?stat. To je na?e místo – na?e úto?i?tě v pou?ti.“

K?es?anský ?ivot, uzav?el, p?evrací kritéria světa. Vzpomíná na svědectví svaté Franti?ky ?ímské, které Satan bránil v jejím touze ?ít pro Boha, ale která nakonec Bo?í dílo uskute?nila.

?Takto B?h pracuje s ka?dým,“ poznamenal kardinál a dodal: ?On vstupuje a p?evrací.“ Kardinál tak svě?il v?echny do pé?e Panny Marie a navrhl, abychom se na tajemství Nanebevzetí Panny Marie dívali jako na p?edzvěst vě?ného vykoupení.