Posilovat d?stojnost, poskytovat orientaci: ?eholnice v poradenství uprchlík?m v Německu
Vatican News
Zatímco na mnoha místech rostl strach z p?emíry cizinc?, eucharistické sestry se rozhodly rozvinout své charisma také mezi uprchlíky: R?znorodé nevýhody, kterým uprchlíci ?elí, byly z?ejmé: nejistá budoucnost, strach, odmítnutí, nadměrné po?adavky, b?emeno, jím? je zákaz práce, bezcenné vzdělání, odlou?ení, traumatizace, jazyk, kulturní neporozumění, zjevná svévole... Ka?dý z těchto bod? by sám o sobě sta?il k tomu, aby zdravá sebed?věra ochabla. Někte?í propadají zoufalství, zejména kdy? je rozhodnutí o právu na pobyt zamítnuto a hrozí deportace do zemí, spojovaných se smrtí.
Tito lidé p?icházejí za s. Sandrou. ?Na jednoduché otázky existuje dostatek r?zných míst. Ale kdy? je to opravdu tě?ké, tak posílám lidi k vám!“, ?ekla jedna matka, její? datum deportace bylo stanoveno a která nakonec p?ece jen mohla z?stat. ?Kdy? vám nikdo nem??e pomoci, pot?ebujete Alláha. A ten je s vámi!“ prohlásil jeden muslimský uprchlík, který měl velký strach o svou rodinu.
V?ichni doufají v cestu ze slepé uli?ky. Nikoli v?dy v?ak tato ký?ená cesta existuje. Ale i kdy? se situace nedá změnit, ti, kdo hledají radu, odcházejí z poradenské místnosti posíleni a plni vdě?nosti. Vědí toti?, ?e jejich tí?ivá situace byla vysly?ena a nyní je v Bo?ích rukou.
Má-li být s. Sandra v těchto situacích ?poutnicí naděje“, sna?í se do jisté míry procházet stejnou cestou strachu a hledá zp?soby, jak těm, kdo hledají radu, dodat sílu a p?inést jim světlo - změnit jejich perspektivu a umo?nit jim jednat díky hlub?ímu pochopení situace.
To vy?aduje otev?enost v??i jiným kulturám a zp?sob?m my?lení, solidní právní znalosti a dobré pochopení ú?ední odpovědnosti. S velkou dávkou citlivosti je pak mo?né zprost?edkovat kontakt mezi světem uprchlík?, obecnou německou realitou a byrokratickými po?adavky. Duch svatý je někdy tím nejlep?ím p?ekladatelem!
Jedná se p?itom o mezinárodní porozumění po vzoru blahoslaveného biskupa Georga Matulaitise, zakladatele eucharistických sester: Jeho nabídky pomoci ve válkou zmítané východní Evropě na po?átku 20. století byly v?dy ur?eny v?em pot?ebným bez ohledu na jejich p?vod. V?dy měl na mysli jednotu národ? v jejich rozmanitosti a vá?il si v?ech jazyk? a tradic své diecéze. Tímto zp?sobem významně p?ispěl k nastolení míru a cestám smí?ení.
Sestra Sandra doufá, ?e svým p?íspěvkem na pomoc uprchlík?m odebere moc ?ivné p?dě pro násilí a nenávist: Ti, kdo se setkávají s porozuměním, neupadají do nenávisti. Ti, kdo za?ívají dobro, jsou p?ipraveni konat dobro. Ti, kdo vidí budoucnost, mohou ?ít. D?le?itá je cesta odpu?tění a smí?ení, která se také v poradenských setkáních stále znovu objevuje.
Existuje zde velká touha po tom, aby byl B?h nablízku. V Německu se ?asto zdá, ?e je daleko, jak ?ekl dal?í z uprchlík?: ?Proto?e Němci o něm nikdy nemluví“. O to d?le?itěj?í je, aby se B?h stal hmatatelným v Je?í?i Kristu - také v lidech, kte?í ho denně p?ijímají v eucharistii. A tak poradenská sezení se s. Sandrou v?dy kon?í otázkou po p?vodu naděje, kterou právě p?ijali.
P?i pohledu na namalovaná vyobrazení sedmi skutk? milosrdenství se jeden vě?ící muslim, u něho? existovaly obavy z hlediska bezpe?nosti, svě?il: ?“Toto je d?ihád: svatá válka, kterou si p?eje B?h. Dávat napít ?íznivým, nav?těvovat nemocné, poh?bívat mrtvé...“ Sestra Sandra se na tyto obrazy z této perspektivy nikdy p?edtím nedívala. P?ed poradenskou sch?zkou byla trochu napjatá, co m??e asi o?ekávat, kdy? stát má k této velmi vdě?né a d?věryhodné osobě výhrady. Poté byla potě?ena darem d?věry a schopností p?iblí?it se k sobě navzájem a naslouchat si beze strachu namísto stavění zdí. Takto toti? vstupuje do světa mír.
Toto úsilí komunity sester Slu?ebnic eucharistického Je?í?e p?ispívá k poslání církve, která se vydává na okraj spole?nosti a ?í?í tam světlo víry.
Jejich poradenské st?edisko sídlí p?i Sdru?ení Charity pro město a okres Hof a je financováno z prost?edk? Bavorského zemského ministerstva vnitra a vlastních prost?edk? Charity. Kv?li vládním úsporným opat?ením jsou poradenská centra tohoto druhu ohro?ena ve v?ech oblastech německého sociálního systému, co? otevírá prostor pro p?etě?ování lidí v nouzových situacích a následné sociální nepokoje.
Co p?inese budoucnost, je v Bo?ích rukou a my se smíme podílet na jeho díle. Jako Je?í?ovy eucharistické slu?ebnice nás jeho ruka vede v?ude tam, kde je p?ítomna jeho obě? a kde poru?ené nachází novou jednotu. To je ?ivá eucharistie, která za?íná v liturgickém slavení eucharistie a prostupuje celým na?ím ?ivotem bez ohledu na to, kde pracujeme.
