Kl谩拧ter l茅膷铆 n谩bo啪ensk茅 rozd铆ly v Ir谩ku
Joseph Tulloch, Vatikán
Kdy啪 Jens Petzold v polovin臎 90. let poprvé p艡ijel do Sýrie, m臎la to být jen do膷asná zastávka na jeho cest臎 z rodného 艩výcarska na východ. Jeho skute膷ným cílem, jako agnostika a duchovního hleda膷e, byla východní Asie, kde doufal, 啪e prozkoumá taoismus a zenový buddhismus.
B臎hem pobytu v Sýrii Petzold zaslechl vypráv臎ní o pou拧tním klá拧te艡e Mar Musa. Pocházel z pátého nebo 拧estého století na拧eho letopo膷tu a nedávno jej znovu otev艡el charismatický italský jezuita Paolo Dall'Oglio, který jej zasv臎til muslimsko-k艡es钮anskému dialogu.
Petzold se ho rozhodl nav拧tívit a byl okam啪it臎 nad拧en.
鈥濼ehdy jsem netu拧il, 啪e k艡es钮ané jsou schopni brát vá啪n臎 jiné nábo啪enství, ani啪 by se na n臎j dívali svrchu,鈥� 艡íká otec Petzold v rozhovoru pro Vatican News. 鈥濼o se mi velmi líbilo.鈥�
Nakonec, po n臎kolika pobytech v Mar Musa, se Petzold rozhodl nechat se tam pok艡tít. Krátce nato, na konci roku 1996, vstoupil do klá拧tera jako novic.
P艡íjezd do Kurdistánu
Následovalo deset let slu啪by v Mar Musa. A pak, v roce 2010, po啪ádal arcibiskup Louis Raphael Sako - tehdy chaldejský arcibiskup v Kirkúku, nyní bagdádský patriarcha - komunitu o otev艡ení klá拧tera v Iráku.
Petzold byl jedním z mnich暖 Mar Musa, kte艡í byli vysláni do Iráku, aby tento projekt o啪ivili, a od té doby tam p暖sobí.
Dnes stojí v 膷ele klá拧tera, který se nachází ve m臎st臎 Sulajmáníja v severoiráckém Kurdistánu. Krom臎 otce Petzolda - nyní vysv臎ceného kn臎ze Chaldejské katolické církve - v klá拧te艡e 啪ije i sestra Friederike Gräfová z N臎mecka, 膷lenka komunity Mar Musa.
Klá拧ter má také 拧est nebo sedm zam臎stnanc暖 na plný úvazek, kte艡í pomáhají s vedením r暖zných projekt暖. Po艡ádá jazykové kurzy - vyu膷uje kurd拧tinu pro Araby, arab拧tinu pro Kurdy a angli膷tinu pro ob臎 skupiny. Provádí také programy na témata, jako je vedení a rozhodování, a slou啪í pastora膷ním pot艡ebám malé místní k艡es钮anské komunity.
A stejn臎 jako mate艡ský klá拧ter Mar Musa v Sýrii se i klá拧ter v Iráku aktivn臎 podílí na podpo艡e muslimsko-k艡es钮anského dialogu.
Mezinábo啪enská práce a upev艌ování míru
鈥濾 Iráku jsou hranice mezi jednotlivými komunitami mnohem výrazn臎j拧í ne啪 v Sýrii,鈥� vysv臎tluje otec Petzold. 鈥濾 Sýrii jsem 膷asto vídal studenty r暖zných nábo啪enství, kte艡í spolu nap艡íklad jezdili na výlety. To se v Iráku d臎je mnohem mén臎.鈥�
Z tohoto d暖vodu, 艡íká otec Petzold, m臎l zpo膷átku pochybnosti o tom, zda bude poslání Mar Musa podporovat mezinábo啪enské porozum臎ní v Sulajmánii stejn臎 úsp臎拧né jako v syrské pou拧ti.
Ale pokra膷uje: 鈥濲ednoho dne jsem stál v klá拧terním kostele a uv臎domil jsem si, 啪e v臎t拧ina 啪en, které p艡icházejí zapálit sví膷ky p艡ed ikonu Panny Marie, jsou muslimky.鈥� V klá拧te艡e se v拧ak objevily i dal拧í 啪eny, které si p艡i拧ly zapálit sví膷ky. Tehdy jsem si uv臎domil, 啪e by to mohlo vyjít.鈥�
V拧echny projekty klá拧tera p艡ispívají k cíli podporovat mezinábo啪enské vztahy, poznamenává o. Petzold. Klá拧ter ka啪doro膷n臎 nav拧tíví kolem 2 000 a啪 3 000 lidí, kte艡í se ú膷astní jeho kurz暖, a jen velmi málo z nich jsou k艡es钮ané.
艩výcarský kn臎z se v拧ak domnívá, 啪e nejv臎t拧ím p艡ínosem klá拧tera jsou pravd臎podobn臎 neformální setkání, která zprost艡edkovává.
鈥濰lavním cílem je práv臎 to, aby se lidé setkávali a diskutovali,鈥� 艡íká. 鈥濻pole膷né pití 膷aje je pro upev艌ování míru pravd臎podobn臎 mnohem ú膷inn臎j拧í ne啪 dlouhé diskuse o lidských právech.鈥�
鈥濼o je moje osobní p艡esv臎d膷ení,鈥� 艡íká a sm臎je se: 鈥濲e mnohem t臎啪拧í na n臎koho st艡ílet, kdy啪 u啪 jste spolu vypili 拧álek dobrého 膷aje.鈥�
Místní církev: neustálé odchody, nové p艡íchody
Krom臎 podpory hlub拧ího porozum臎ní mezi nábo啪enstvími je cílem klá拧tera v Sulajmánii slou啪it místnímu k艡es钮anskému obyvatelstvu.
Po svém otev艡ení se zam臎艡il p艡edev拧ím na pomoc k艡es钮anským uprchlík暖m, kte艡í p艡i拧li do Kurdistánu. Mnozí z nich prchali p艡ed ovládnutím severního Iráku ISIS, jiní p艡ed nestabilitou zp暖sobenou syrskou ob膷anskou válkou. Na vrcholu uprchlické krize 啪ilo v klá拧te艡e 255 vysídlených k艡es钮an暖.
Z nich dnes z暖staly jen t艡i nebo 膷ty艡i rodiny, 艡íká otec Petzold. O n臎co mén臎 ne啪 polovina z nich se vrátila do svých domov暖 a p艡ibli啪n臎 t艡etina se p艡est臎hovala do zahrani膷í.
To znamená, 啪e slo啪ení místních k艡es钮an暖 se dramaticky zm臎nilo. K艡es钮anství má v regionu hluboké ko艡eny a místní k艡es钮ané tradi膷n臎 hovo艡í arabsky. Dnes, kdy stále více arabských k艡es钮an暖 odchází hledat 拧t臎stí do zahrani膷í, je nahrazují k艡es钮an拧tí pracovní migranti z východn臎j拧ích 膷ástí Asie a n臎kterých zemí Afriky.
鈥濸艡ivá啪ejí s sebou své rodiny,鈥� 艡íká 拧výcarský kn臎z, 鈥渁 tak se jednoho dne tito migranti stanou novými místními k艡es钮any. Na拧ím úkolem je jim slou啪it.鈥�
Semínka nad臎je
Velká 膷ást práce, která se v klá拧te艡e odehrává, 艡íká otec Petzold, souvisí s touhou 鈥瀌át zdej拧ím mladým lidem budoucnost鈥�.
鈥濾elmi m臎 zajímá práce s mladými lidmi,鈥� 艡íká. 鈥濵ají spoustu energie a stále je拧t臎 mají velkou nad臎ji. N臎kdy sleduji diskuse, které tu vedou, jak se sna啪í spole膷n臎 艡e拧it problémy, a doufám, 啪e si t艡eba jednou za patnáct let v budoucnosti na tyto diskuse, na tohoto ducha spolupráce vzpomenou.鈥�
Vzhledem k tomu, 啪e rozhovor probíhá v rámci projektu Vatican News 鈥濻emínka nad臎je鈥� k Jubilejnímu roku 2025, zeptali jsme se otce Petzolda, zda podle n臎j práce klá拧tera p艡ispívá k rozvíjení nad臎jn臎j拧í budoucnosti.
鈥濶evím, jestli jsme my tím 'semínkem nad臎je',鈥� 艡íká. "Na拧ím cílem je pomoci lidem, se kterými pracujeme, objevit toto semínko v nich samotných."
