Святы Айцец: цнота здабываецца пастаянным? выс?лкам?
Аляксандр Панчанка - Vatican News
Франц?шак распача? другую частку катэхетычнага цыкла пра заганы ? цноты. Ён прысвяц?? разважанне тэме цнатл?вага дзеяння. У сувяз? з прастудай Святога Айца тэкст катэхезы прачыта? мансеньёр П’ерлу?джы Джырэл? з Дзяржа?нага сакратарыяту.
Пантыф?к за?важы?, што сэрца чалавека можа патураць згубным жарсцям, паддавацца спакусам, але можа ? супрацьстаяць ?м. Нягледзячы на цяжкасц? “чалавек створаны для дабра ? можа практыкавацца ? гэтым мастацтве, таму некаторыя добрыя сх?льнасц? ? ?м могуць стаць пастаянным?”, - нап?са? ён.
Папа нагада?, што рымск?я ф?лосафы называл? цноты словам virtus, а грэчаск?я – aretè. Лац?нск? тэрм?н аднос?цца ? першую чаргу да “моцнага ? адважнага чалавека, здольнага да дысцыпл?ны ? аскетызму”, а грэчаск? азначае тое, што вылучаецца ? выкл?кае захапленне. Цнатл?вы – гэта чалавек верны свайму пакл?канню, як? ?мкнецца напо?н?цу рэал?заваць свой патэнцыял, - адзначы? Святы Айцец.
Франц?шак за?важы?, што святыя, як?я здабывал? цноты пастаянным? выс?лкам?, не з’я?ляюцца “выключэннем з чалавецтва” ? “пэ?нага роду вузк?м колам чэмп?ёна?, як?я жывуць па-за межам? нашага в?ду”, але людзьм?, як?я ажыццяв?л? пакл?канне кожнага чалавека.
“Як?м бы шчасл?вым бы? свет, у як?м справядл?васць, павага, узаемная добразычл?васць, вел?кадушнасць, надзея стал? ?сеагульнай нормай, а не рэдкай анамал?яй! Вось чаму вучэнне пра цнатл?выя ?чынк? ? нашы драматычныя часы, кал? мы часта сустракаемся з найгоршым? праявам? чалавецтва, пав?нна быць нанава адкрыта ? практыкавацца ?с?м?. У дэфармаваным свеце мы пав?нны памятаць пра форму, у якой был? створаны – пра той вобраз Божы, як? наза?сёды адпячатаны ? кожным з нас”, - падкрэсл?? Папа.
Франц?шак нагада?, што паводле Катэх?з?са Катал?цкага Касцёла, цнота з’я?ляецца “звычайнай ? трывалай гато?насцю чын?ць дабро”. Гаворка не ?дзе пра дабро “спантаннае ? выпадковае”, на якое часам здольныя нават злачынцы, але пра тое, якое “нараджаецца ? вын?ку павольнага сталення асобы, пакуль не стане яго ?нутранай характарыстыкай”. Цнота – гэта сх?льнасць да свабоды, якая дазваляе прызвыча?цца за?сёды раб?ць прав?льны выбар пам?ж дабром ? злом, - дада? Святы Айцец.
Папа зазначы?, што першай дапамогай для хрысц?ян у набыцц? цноты з’я?ляецца Божая ласка, а Святы Дух за?сёды дзейн?чае ? душах ахрышчаных, каб прывесц? ?х да цнатл?вага жыцця. “Кольк? хрысц?ян дасягнул? святасц? праз слёзы, усведамляючы, што не могуць пераадолець некаторыя слабасц?. Але яны таксама адчувал?, што Бог спо?н?? у ?х добрую справу, якая была для ?х тольк? нак?дкам. Ласка за?сёды апярэджвае нашы маральныя намаганн?”, - дада? Франц?шак.
Пантыф?к падкрэсл??, што цноты можна разв?ваць, просячы аб першым дары Святога Духа – мудрасц?. Ён нагада?, што чалавек мае здольнасць супрацьстаяць розным ?нстынктам, жарсцям ? с?лам, часам хаатычным, як?я нос?ць у сабе. “Бясцэнны дар, як?м мы валодаем – гэта адкрытасць розуму, гэта мудрасць, здольная вучыцца на памылках, каб прав?льна к?раваць жыццём”, - нагада? Папа, дадаючы, што таксама “нам патрэбна добрая воля: здольнасць выб?раць дабро, выхо?ваць сябе з дапамогай аскетычных практыкавання?, пазбягаючы празмернасц?”. На заканчэнне катэхезы ён за?важы?, што разв?ццё цноты – складаная задача, але менав?та яна вызначае наша шчасце.
