Пантыф?к: слухаць сэрца, каб убачыць Божыя знак? ? жыцц?
Аляксандр Панчанка - Vatican News
Франц?шак працягну? цыкл катэхез, прысвечаны тэме распазнавання. Ён звярну? увагу верн?ка? на важны выпадак з жыцця святога ?гнацыя Лаёлы, як? назва? “адным з самых павучальных прыклада?”. Будучы заснавальн?к Таварыства Езуса знаходз??ся дома, залечваючы параненую ? б?тве нагу, а каб пазбав?цца нуды вырашы? што-небудзь пачытаць. Яму падабал?ся рыцарск?я аповесц?, але дома был? тольк? жыццяп?сы святых. Крыху з неахвотай ?гнацый пача? чытаць ?х ? паступова ста? адкрываць для сябе ?ншы свет, як? заваёва? яго. Ён захап??ся постацям? святога Франц?шка ? святога Дам?н?ка ? адчува? жаданне наследаваць ?х. ? хоць рыцарск? свет надалей прывабл?ва? яго, ён пача? за?важаць адметнасц?, - нагада? Папа.
У сваёй А?таб?яграф?? – нап?санай ад трэцяй асобы – ?гнацый Лаёла адзнача?: “Думаючы пры рэчы гэтага свету, ён адчува? вял?кую асалоду; але кал? з-за зняс?лення, пак?да? гэтыя думк?, тады адчува? сябе спустошаным ? расчараваным. Кал? ж дума? пра тое, каб пайсц? ? Ерузалем басанож, не есц? н?чога, акрамя зёлак, ? практыкаваць усе ?ншыя формы аскетызму, як?я, як убачы?, здзяйснял? святыя, тады суцяша?ся, не тольк? затрымл?ваючыся на гэтых думках, але таксама, пак?даючы ?х, ён застава?ся задаволеным ? по?ным радасц?”.
“У гэтым вопыце можна адзначыць два важныя аспекты. Першы з ?х – гэта час: думк? пра свет спачатку прывабныя, але з часам губляюць бляск, пак?даючы чалавека спустошаным, незадаволеным. Божыя думк?, наадварот, спачатку выкл?каюць супрац??, але кал? ?х прымаюць, яны прыносяць невядомы дагэтуль непрам?нальны спакой”, - сказа? Франц?шак.
?ншым аспектам з’я?ляецца тое, куды прыводзяць думк?, бо адбываецца разв?ццё распазнавання: мы разумеем, што будзе добрым для нас не абстрактным, агульным чынам, але на канкрэтным шляху нашага жыцця. Папа нагада? словы з “Духо?ных практыкавання?” святога ?гнацыя Лаёлы: “Тым, хто пераходз?ць ад аднаго смяротнага граху да ?ншага, д’ябал звычайна прапануе ?я?ныя задавальненн?, прымушаючы ?я?ляць пачуццёвыя асалоды ? раскошу, каб мацней утрымаць ? глыбей занурыць ?х у заганах ? грахах. У гэтых жа асобах добры дух дзейн?чае адваротным чынам: абуджаючы ? ?х згрызоты сумлення, дапамагаючы адчуць пярэчанне розуму”.
Святы Айцец падкрэсл??, што духо?нае распазнаванне – гэта “не гаданне ? не фатал?зм, быццам к?данне жэрабя на дзве магчымасц?”. “Глыбок?я пытанн? ?зн?каюць, кал? мы ?жо прайшл? пэ?ны адрэзак жыццёвага шляху, ? менав?та да яго мы пав?нны звярнуцца, каб зразумець, чаго менав?та шукаем. Святы ?гнацый, паранены, будучы ? бацько?ск?м доме, зус?м не дума? пра Бога ц? пра тое, як змян?ць сваё жыццё. Ён атрыма? свой першы досвед пазнання Бога, слухаючы ?ласнае сэрца, якое паказала яму ц?кавы паварот: тое, што на першы погляд прывабл?вала, пак?нула яго расчараваным, а ?ншае, менш бл?скучае, адарала спакоем, як? не прам?на?”, - нагада? Пантыф?к.
“Вось чаму ?гнацый ра?ць чытаць жыццяп?сы святых: бо яны ? апавядальнай ? зразумелай форме паказваюць стыль Бога ? жыцц? людзей, як?я не вельм? адрозн?ваюцца ад нас”, - дада? Папа.
Пантыф?к зазначы?, што ? гэтым знакам?тым эп?зодзе можна ?бачыць яшчэ адз?н важны аспект распазнавання. “У жыццёвых падзеях прысутн?чае ?я?ная выпадковасць”, як у выпадку з ?гнацыем, у якога пад рукой не аказалася люб?мых кн?г, а тольк? жыццяп?сы святых. “Бог дзейн?чае праз незапланаваныя падзе?, а таксама праз перашкоды”, як?я могуць стаць “паваротнай кропкай”, - сказа? ён.
“Мы таксама бачыл? гэта ва ?ры?ку з Евангелля святога Мацвея: чалавек, як? ара? поле, выпадкова натрап?? на закапаны скарб. Абсалютна нечаканая с?туацыя, але важна тое, што ён прызна? гэта шчасл?вым выпадкам у сва?м жыцц? ? прыня? адпаведнае рашэнне: прада? усё ? куп?? гэта поле (пар. 13,44), - сказа? Святы Айцец.
“Духо?ная пран?кл?васць – гэта дапамога ? распазнаванн? знака?, праз як?я Пан аб’я?ляецца нам у нечаканых, нават непрыемных с?туацыях, якой стала для ?гнацыя параненая нага. З ?х можа ?зн?кнуць сустрэча, якая змен?ць жыццё наза?сёды”, - завяршы? сваю катэхезу Франц?шак.
