Франц?шак: праца – права, абавязак ? шлях асвячэння
Аляксандр Панчанка – Vatican News
Пантыф?к за?важы?, што евангел?сты Мацвей ? Марк называюць святога Юзафа цесляром. Грэчаскае слова “tekton”, якое выкарысто?валася для акрэслення яго прафес??, пераводз?лася па-рознаму: лац?нск?я Айцы Касцёла атаясамл?вал? яго з цяслярствам, але трэба ?л?чваць, што ? Палестыне часо? Езуса дрэва выкарысто?валася не тольк?, каб раб?ць плуг? ? розную мэблю, але таксама для будавання дамо?, у як?х дра?ляным? был? акан?цы ? бэльк? тэрас. Таму пад “цеслярам?” разумел?ся як рамесн?к?, што працавал? з дрэвам, так ? рабочыя, дзейнасць як?х была звязана з буда?н?цтвам, - дада? Папа.
Праца цесляра была складанай, бо яны мел? справу з цяжк?м? матэрыялам?, так?м? як дрэва, камень ? жалеза, ? яна не прынос?ла вял?к?х прыбытка?: гэта можна зразумець па тым, што Марыя ? Юзаф, кал? прысвяц?л? Езуса Богу ? ерузалемскай святын?, ахвяравал? тольк? пару туравак ц? галубо?, што Закон патрабава? ад бедных.
Франц?шак за?важы?, што ? падлеткавым узросце Езус навучы?ся ад бацьк? цяслярскаму рамяству, а кал?, ста?шы дарослым, пача? прапаведваць, яго земляк? здз??лял?ся ? пытал?ся: “Адкуль у Яго гэтая мудрасць ? моц?” (Мц 13,54) ? абурал?ся на Яго, бо Ён бы? сынам цесляра, а прама?ля?, як наста?н?к Закону.
“Гэты факт з б?яграф?? Юзафа ? Езуса прымушае мяне падумаць пра ?с?х работн?ка? у свеце, асабл?ва пра тых, як?я выконваюць цяжкую працу ? шахтах ц? на пэ?ных фабрыках; пра тых, каго экслуатуюць на нелегальнай працы; пра ахвяр на працы (...); пра дзяцей, вымушаных працаваць, ? пра тых, як?я шныраць па сметн?ках, у пошуку таго, што можна будзе абмяняць”, - сказа? Папа, узгадваючы таксама пра людзей, як?я працуюць без сацыяльных гарантый, або ?вогуле з’я?ляюцца беспрацо?ным?. Пантыф?к закл?ка? пал?тыка? даць ус?м магчымасць зарабляць на хлеб.
“Мног?я маладыя людз?, мног?я бацьк? ? мац? перажываюць драму адсутнасц? працы, якая б дала ?м магчымасць жыць спакойна. ? вельм? часта пошук працы станов?цца настольк? драматычным, што прыводз?ць ?х да згубы ?сякай надзе? ? жадання жыць. У гэты час пандэм?? шмат людзей стал? беспрацо?ным?, а некаторыя, не вытрыма?шы нязноснага цяжару, дайшл? да таго, што пакончыл? з сабой. Я хаце? бы сёння ?згадаць кожнага з ?х ? ?х сем’?. Давайце крыху пама?чым, падума?шы пра гэтых адчайных людзей, як?я не могуць знайсц? працу”, - сказа? Папа.
На думку Святога Айца, сёння недастаткова ?л?чваецца той факт, што праца з’я?ляецца “фундаментальным кампанентам чалавечага жыцця”, а таксама “шляхам асвячэння”. “Праца патрэбна не тольк? для таго, каб забяспечыць сябе неабходным для ?снавання: яна з’я?ляецца месца месцам, дзе мы выражаем сябе, дзе можам адчуць сябе карысным? ? засво?ць вял?к? ?рок канкрэтнасц?, як? дапамагае духо?наму жыццю не ператварыцца ? сп?рытуал?зм”, - падкрэсл?? ён.
Франц?шак за?важы?, што, на жаль, часта праца з’я?ляецца “закладн?цай сацыяльнай несправядл?васц?”, ? замест таго, каб быць сродкам гуман?зацы?, станов?цца “экз?стэнцыяльнай перыферыяй”. Ён закл?ка? верн?ка? спытаць сябе пра тое, з як?м духам яны выконваюць штодзённую працу, ц? бачаць сувязь пам?ж сваёй працай ? лёсам ?ншых людзей. “Насамрэч, праца – гэта магчымасць выраз?ць нашу асабовасць, якая з’я?ляецца сацыяльнай па сваёй прыродзе. Праца – гэта таксама спосаб выражэння нашай крэаты?насц?; кожны выконвае працу па свайму, мае ?ласны стыль...”, - дада? ён.
“Добра падумаць пра тое, што сам Езус працава? ? вучы?ся гэтаму мастацтву менав?та ? святога Юзафа. Мы пав?нны сёння спытаць сябе: што можам зраб?ць, каб аднав?ць кашто?насць працы; як? ?клад, як Касцёл, можам зраб?ць дзеля яе вызвалення з лог?к? чыстага прыбытку ? разумення як фундаментальнага права ? абавязку чалавека, як? выражае ? ?мацо?вае яго годнасць”, - сцвердз?? Пантыф?к, завяршаючы сваю катэхезай мал?твай, якую ? 1969 годзе святы Павел VI узнёс да святога Юзафа у ?нтэнцы? ?с?х праца?н?ко?, а таксама м?ру, бо тольк? ён можа гарантаваць разв?ццё народам.
