Святы Айцец: Касцёл адкрыты на ?се народы ? культуры
Аляксандр Панчанка – Vatican News
Падчас агульнай а?дыенцы?, якая прайшла 13 кастрычн?ка 2021 г. у ватыканскай Зале Па?ла VI, Франц?шак прадо?жы? “катэхетычнае падарожжа па Пасланн? да Галата?”, нагадваючы, што смерць ? ?васкрасенне Езуса Хрыста зраб?л? людзей свабодным? ад нявол? граху ? смерц?. “Мы з’я?ляемся свабодным?, таму што был? вызвалены, вызвалены ласкай, вызвалены любо?ю, якая станов?цца найвышэйшым ? новым законам хрысц?янскага жыцця”, - сказа? Папа.
Пантыф?к патлумачы?, што згодна з вучэннем св. Па?ла, для чалавека, як? прыня? Хрыста, ужо не мае значэнне абразанне, ц? яго адсутнасць, а тольк? “вера, якая дзейн?чае праз любо?” (Гал 5,6). Аднак, нядобразычл??цы апостала крытыкавал? яго за гэта нова?вядзенне, сцвярджаючы, што ён м?н?м?зуе патрабаванн?, атрыманыя ад сваёй строгай рэл?г?йнай традыцы?, дзеля “душпастырскага апартун?зма” ? жадання “падабацца ?с?м”.
“Як бачна, кожная евангельская нав?на крытыкуецца не тольк? ? нашыя дн?, гэта мае до?гую г?сторыю за плячыма”, - сказа? Франц?шак, за?важаючы, што ? адказ на крытыку Павел не прама?ча?. “Ён адказа? з адвагай ? пран?кл?васцю, кажучы: “Ц? ? людзей я цяпер шукаю ?падабання, ц? ? Бога? Ц? людзям дагаджаць стараюся? Кал? б я ? дагэтуль дагаджа? людзям, то не бы? бы слугою Хрыста!” (Гал 1,10).
“Прыняцце веры для яго не азначала адма?ленне ад сутнасц? культур ? традыцый, а тольк? ад таго, што перашкаджала нав?зне ? чысц?н? Евангелля. Бо свабода, якую атрымал? дзякуючы смерц? ? ?васкрасенню Пана, не ?ваходз?ць у канфл?кт з культурам? ? традыцыям?, як?я мы атрымал?, але ?л?вае ? ?х новую свабоду, ?л?вае евангельскую нав?ну, якая вызваляе”, - дада? Франц?шак.
“Вызваленне, прынятае з хростам, насамрэч, дазваляе нам атрымаць па?нату годнасц? Божых дзяцей, каб, застаючыся добра ?каранёным? ? нашых культурных каранях, мы, адначасова, адкрывал?ся на па?сюднасць веры, што ?ваходз?ць у кожную культуру, распазнае ? ёй прысутнасць парастка? пра?ды, ? разв?вае ?х, даводзячы да па?наты дабро, змешчанае ? ?х”, - сказа? Пантыф?к.
Франц?шак за?важы?, што “? пакл?канн? да свабоды мы адкрываем для сябе сапра?ды сэнс ?нкультурацы? Евангелля”, як? заключаецца ? здольнасц? “абвяшчаць Добрую нав?ну Хрыста Зба?цы, паважаючы тое добрае ? пра?дз?вае, што ёсць у культурах”.
“Гэта нялёгка, бо ?снуе шмат спакус навязваць свае мадэл? жыцця, быццам бы яны больш перадавыя ? прывабныя. Кольк? памылак было зроблена ? г?сторы? евангел?зацы? ? жаданн? навязаць адз?ную культурную мадэль!”, - сцвердз?? Папа, за?важаючы, што часам дзеля гэтага “не адма?лял?ся нават ад нас?лля”. “Так?м чынам Касцёл пазба?ля?ся багацця шматл?к?х мясцовых выраза?, як?я нясуць з сабой культурныя традыцы? цэлых народа?. Гэта дакладна адваротнае хрысц?янскай свабодзе!”, - дада? ён.
На думку Франц?шка, з бачання свабоды, уласц?вага св. Па?лу, вын?кае абавязак паважаць культурнае паходжанне кожнага чалавека. “Вось сэнс называння сябе катол?кам?, кал? гаворым пра Катал?цк? Касцёл: гэта не сацыялаг?чная дэнам?нацыя для адрознення ад ?ншых хрысц?ян; “катал?цк?” – гэта прыметн?к, як? азначае па?сюдны... Касцёл Па?сюдны, Касцёл Катал?цк? – гэта значыць, што Касцёл мае ? сабе, у сваёй прыродзе, адкрытасць на ?се народы ? культуры ?с?х часо?, бо Хрыстус – нарадз??ся, памёр ? ?васкрос для ?с?х”, - дада? Святы Айцец.
Франц?шак за?важы?, што культура пастаянна змяняецца, а гэта прымушае задумацца пра адпаведныя спосабы абвяшчэння Евангелля. “Кал? будзем л?чыць, што пав?нны казаць пра веру так, як гэта раб?лася ? м?нулыя стагоддз?, тады рызыкуем застацца незразуметым? для новых пакалення?. Свабода хрысц?янскай веры, хрысц?янская свабода, не ?казвае на статычнае бачанне жыцця ? культуры, але на дынам?чнае”, - сказа? Папа, падкрэсл?ваючы, што свабода – гэта дар, як? трэба захо?ваць, ? як? кл?ча кожнага чалавека быць у няспынным п?л?грымаванн? да па?наты свабоды. “Гэта вял?к? дар Езуса для нас. Пан бескарысл?ва вызвал?? нас з рабства ? пастав?? на шлях, каб крочыл? да по?най свабоды”, - завяршы? катэхезу Пантыф?к.
