Папа: сапра?дная свабода вядзе да м?ласэрнай любов?
Аляксандр Панчанка – Vatican News
“Апостал Павел у сва?м Пасланн? да Галата?, паступова ?водз?ць нас у вял?кую нав?ну веры”, - сказа? на пачатку катэхезы Франц?шак, падкрэсл?ваючы, што гаворка ?дзе пра “па-сапра?днаму вял?кую нав?ну, бо яна абна?ляе не тольк? нейк? жыццёвы аспект, але ?водз?ць нас усярэдз?ну таго “новага жыцця”, якое атрымал? з хростам”.
“Тут на нас выл??ся найбольшы дар веры – дар быцця Божым? дзецьм?. Адроджаныя ? Хрысце, мы перайшл? ад рэл?г?йнасц?, што складаецца з выканання прадп?сання?, да жывой веры, у цэнтры якой знаходз?цца еднасць з Богам ? братам?. Мы перайшл? ад страху нявол? ? граху да свабоды Божых дзяцей”, - дада? ён.
Франц?шак нагада?, што для апостала Па?ла сэнс свабоды заключа?ся ? тым, каб жыць не “паводле цела”, гэта значыць наследуючы эга?стычныя памкненн?, а “паводле духа”, служачы адз?н аднаму, да чаго вядзе свабода Езуса. “Сапра?дная свабода, цалкам выражаецца ? м?ласэрнай любов?. Мы яшчэ раз апынаемся перад парадоксам Евангелля: мы з’я?ляемся свабодным?, не для таго, каб раб?ць тое, што падабаецца, але, каб служыць; мы цалкам знаходз?м сябе ? той меры, у якой дорым сябе (...); мы маем жыццё, кал? губляем яго. Гэта чыстае Евангелле”, - сказа? Пантыф?к.
Папа за?важы?, што гэты парадокс тлумачыцца любо?ю Хрыста, якая вызваляе нас ад рабства перад уласным “эга”. “Без любов? няма свабоды”, а эга?стычнае карыстанне свабодай не прынос?ць плёна?. Святы Айцец падкрэсл??, што свабода ?зрастае дзякуючы любов?. Гаворка, аднак, не ?дзе пра любо? з тэлесерыяла? ц? пошук уласнага задавальнення, але пра любо?, якую бачым у Хрысце – м?ласэрную любо?. Тольк? яна па-сапра?днаму вызваляе. “Гэта любо?, якая ззяе ? бескарысл?вым служэнн? па прыкладзе любов? Езуса, як? абмыва? ног? сва?м вучням ? каза?: “Я да? вам прыклад, каб ? вы раб?л?, як Я зраб?? вам” (Ян 13,15).
Святы Айцец спасла?ся на словы апостала Па?ла, як? ? Пасланн? да Карынцяна? вучы?, што “?сё можна, але не ?сё карысна”, а таксама закл?ка? не шукаць “свайго, але таго, што карысна для ?ншага” (1 Кар 10,23-24).
“Таго, хто сустракаецца са спакусай абмежавання свабоды ?ласным густам, Павел став?ць перад патрабаваннем любов?. Свабода, якой к?руе любо?, адз?ная, якая роб?ць вольным? ?ншых ? нас сам?х, адз?ная, здольная слухаць без навязвання; жадаць дабра, не прымушаючы; якая будуе ? не разбурае; не выкарысто?вае ?ншых дзеля ?ласнага камфорту ? роб?ць ?м дабро, не шукаючы ?ласнай карысц?. Так?м чынам, кал? свабода не служыць дабру, тады яна рызыкуе застацца стэрыльнай ? не прынос?ць плёна?. У сваю чаргу свабода, натхнёная любо?ю, вядзе да бедных, распазнаючы ? ?х тварах абл?чча Хрыста. Па гэтай прычыне служэнне адз?н аднаму дазвол?ла Па?лу, п?шучы да галата?, падкрэсл?ць немалаважную рэч: гаворачы пра свабоду, якую ?ншыя апосталы дал? яму ? евангел?зацы?, ён падкрэсл?вае, што яны ра?л? яму тольк? адно – памятаць пра бедных”, - падкрэсл?? Папа.
Франц?шак спасла?ся на адно з самых распа?сюджаных сёння паняцця? свабоды, якое сцвярджае: “мая свабода заканчваецца там, дзе пачынаецца твая”. “Але тут не хапае аднос?н! Гэта ?ндыв?дуал?стычная в?з?я”, - за?важы? Пантыф?к, падкрэсл?ваючы, што чалавек, як? атрыма? дар свабоды ад Езуса, не можа л?чыць быццам свабода заключаецца ? прабыванн? на адлегласц? ад ?ншых, у засяроджанасц? на сабе. “Сацыяльнае вымярэнне з’я?ляецца фундаментальным для хрысц?ян ? дазваляе ?м глядзець у к?рунку агульнага дабра, а не прыватных ?нтарэса?”, - дада? Святы Айцец,
“Асабл?ва ? гэты г?старычны момант мы маем патрэбу ? тым, каб нанава адкрыць супольнаснае, а не ?ндыв?дуал?стычнае вымярэнне свабоды: пандэм?я навучыла нас таму, што мы патрабуем адз?н аднаго, але пра гэта недастаткова ведаць, трэба штодзённа раб?ць канкрэтны выбар на карысць гэтага, станав?цца на гэты шлях. Мы кажам ? верым, што ?ншыя не тольк? не з’я?ляюцца перашкодай для маёй свабоды, але магчымасцю рэал?заваць яе напо?н?цу, бо наша свабода нараджаецца з любов? Бога ? ?зрастае ? м?ласэрнай любов?”, - завяршы? катэхезу Папа.
