Папа: с?ла ласк? пав?нна быць злучана з учынкам? м?ласэрнасц?
Аляксандр Панчанка – Vatican News
“На нашым шляху да лепшага разумення вучэння св. Па?ла сёння мы сустракаемся са складанай, але важна тэмай – апра?дання”, - пача? сваю катэхезу Святы Айцец. Ён за?важы?, што “? Пасланн? да Галата?, як ? ? Пасланн? да Рымляна?, Павел настойвае на тым факце, што апра?данне паходз?ць з веры ? Хрыста”.
“Што хаваецца за словам “апра?данне”, якое з’я?ляецца настольк? важным для веры? Прыйсц? да вычарпальнага вызначэння нялёгка, але ? цэласнасц? вучэння св. Па?ла можна сказаць, што апра?данне з’я?ляецца наступствам “м?ласэрнасц? Бога, як? прабачае”, - сказа? Франц?шак, спасылаючыся да Катэх?з?с Катал?цкага Касцёла.
Папа нагада?, што праз смерць Езуса “Бог зн?шчы? грэх ? канчаткова падары? нам прабачэнне ? зба?ленне”. “Апра?даныя так?м чынам, грэшн?к? становяцца прынятым? Богам ? паяднаным? з ?м. Гэта н?быта вяртанне да першапачатковых аднос?н пам?ж Стварыцелем ? стварэннем, да таго як умяшалася грахо?ная непаслухмянасць. Апра?данне, здзейсненае Богам, дазваляе нам аднав?ць няв?ннасць, страчаную праз грэх”, - сказа? Пантыф?к, за?важаючы, што, згодна з вучэннем св. Па?ла, “апра?данне прыходз?ць праз ласку”.
Франц?шак падкрэсл??, што апостал Павел н?кол? не забыва? пра досвед, як? цалкам змян?? яго жыццё: пра сустрэчу з уваскрослым Езусам на дарозе ? Дамаск. “Павел бы? ганарл?вым, рэл?г?йным ? рупл?вым чалавекам, перакананым у тым, што справядл?васць заключаецца ? скрупулёзным выкананн? прадп?сання?. Цяпер жа ён бы? заваяваны Хрыстом, а вера ? Езуса глыбока перамян?ла яго, дазвол??шы адкрыць дагэтуль схаваную пра?ду: мы станов?мся праведным? не дзякуючы нашым намаганням, але дзякуючы ласцы Хрыста”, - зазначы? Папа.
“Вера мае для апостала ?сёабдымнае значэнне. Яна тычыцца кожнага моманту ? кожнага аспекту жыцця верн?ка: ад хросту да адыходу з гэтага свету ?сё прасякнута верай у смерць ? ?васкрасенне Езуса, як? дорыць зба?ленне. Апра?данне праз веру падкрэсл?вае прыярытэт ласк?, якую Бог, не робячы адрознення?, дорыць тым, хто верыць у Яго Сына”, - дада? Пантыф?к.
Па словах Святога Айца, гэта не азначае, што Закон Майсея больш не ме? кашто?насц? для Па?ла. Наадварот, Закон працягва? “заставацца незваротным Божым дарам”, а сам апостал называ? яго “святым” (Рым 7,12). “Таксама для нашага духо?нага жыцця вельм? важна захо?ваць запаведз?, але ? ? гэтым мы не можам разл?чваць тольк? на нашы с?лы: фундаментальнай ёсць Божая ласка, якую атрымл?ваем ад Хрыста. Ад Яго мы атрымл?ваем тую бескарысл?вую любо?, якая, у сваю чаргу, дазваляе нам люб?ць канкрэтным чынам”, - сцвердз?? Франц?шак.
У гэтым кантэксце Папа нагада? словы апостала Якуба: “Бачыце, што чалавек апра?дваецца праз учынк?, а не тольк? праз веру. Бо, як цела без духу мёртвае, так ? вера мёртвая без учынка?” (Як 2,24.26). Словы Якуба дапа?няюць вучэнне Па?ла, бо для абодвух вера патрабавала “быцця акты?ным? ? любов? да Бога ? любов? да бл?жняга”.
“Апра?данне ?водз?ць нас у до?гую г?сторыю зба?лення, якая паказвае Божую справядл?васць: перад абл?ччам нашых няспынных падзення? ? недахопа? Ён не апусц?? рук?, але пажада? апра?даць нас, ? зраб?? гэта дзякуючы ласцы, праз дар Езуса Хрыста, праз Яго смерць ? ?васкрасенне”, - за?важы? Пантыф?к, нагадваючы, што стылем Бога з’я?ляецца бл?зкасць, спагада ? ласкасць.
“Святло веры дазваляе нам пазнаць накольк? бясконцай з’я?ляецца Божая м?ласэрнасць, ласка, што дзейн?чае дзеля нашага дабра. Але тое ж самае святло дапамагае нам бачыць ? адказнасць, даручаную нам, каб супрацо?н?чал? з Богам у Яго справе зба?лення. С?ла ласк? патрабуе злучэння з нашым? ?чынкам? м?ласэрнасц?, як?м? мы пакл?каны жыць, каб сведчыць пра тое, накольк? вял?кай ёсць Божая любо?”, - падкрэсл?? Святы Айцец на завяршэнне сваёй катэхезы.
