Агульная а?дыенцыя: Евангелле не можа быць аб’ектам гандлю
Аляксандр Панчанка – Vatican News
“Кал? гаворка ?шла пра Евангелле ? евангел?зацыйную м?с?ю, Павел напа?ня?ся энтуз?язмам. Здавалася, што ён не бачы? н?чога ?ншага, акрамя м?с??, якую Пан даручы? яму. Усё ? ?м было прысвечана прапаведванню ? яго не ц?кав?ла н?чога, акрамя Евангелля”, - сказа? Папа, працягваючы катэхетычны цыкл, прысвечаны Пасланню да Галата?.
Франц?шак за?важы?, што апостал Павел аддава? справе евангел?зацы? ?се свае с?лы, будучы перакананым у тым, што сам Хрыстус пакл?ка? яго да гэтай м?с??. Таму ён вельм? засмуц??ся кал? “на яго вачах галаты па?стал? на памылковы шлях”.
У перыяд прапаведвання св. Па?ла, яшчэ не было нап?сана н?воднае з чатырох Евангелла? ? таму Апостал абвяшча? “смерць ? ?васкрасенне Езуса, як крын?цу зба?лення”. Евангелле для яго выражалася ? чатырох дзеясловах: “Хрыстус памёр за нашыя грах? паводле П?сання ? бы? пахаваны ? ?васкрос на трэц? дзень паводле П?сання, ? з’яв??ся Кефасу” (пар. 1Кар 15,3-5). “Гэта Евангелле з’я?ляецца спа?неннем абяцання? ? зба?леннем, прынесеным ус?м людзям”, - сказа? Святы Айцец.
Апостал Павел, аднак не мог зразумець, чаму перад абл?ччам такога вял?кага дару, прынесенага гаталам, яны хацел? прыняць ?ншае “евангелле”. Гэтыя хрысц?яне не адмов?л?ся ад Евангелля, абвешчанага Па?лам, але слухал? ?ншых прапаведн?ка?, памылкова думаючы, што ?х пасланне ?заемадапа?няльнае з па?лавым. У такой с?туацы? Апостал не мог пайсц? на кампрам?с.
“Евангелле – адз?нае, ? з’я?ляецца тым, якое абвяшча? ён; ?ншага не магло ?снаваць. Увага! Павел не каза?, што яго Евангелле сапра?днае, таму што было абвешчана ?м. Гэта было б саманадзейна, гэта было б ганарл?васцю. Ён, аднак, сцвярджае, што “яго” Евангелле, гэта тое самае Евангелле, якое ?ншыя апосталы абвяшчал? па?сюль, адз?нае сапра?днае, бо з’я?ляецца Хрыстовым”, - сцвердз?? Пантыф?к.
Павел бы? вельм? цвёрдым ? гэтым пытанн? ? таму двойчы выкарысто?ва? слова “пракляцце”, указваючы на патрэбу трымаць далёка ад супольнасц? тое, што пагражае яе асновам.
“З пра?дай Евангелля нельга весц? перамовы. Або атрымл?ваем Евангелле, так?м, як?м яно было абвешчана, або прымаем нешта ?ншае. З Евангеллем не вядуць перамовы. Нельга ?сц? на кампрам?с: вера ? Езуса – гэта не тавар, адносна якога можна гандлявацца. Гаворка ?дзе пра зба?ленне, сустрэчу, адкупленне. Гэта не тавар, прызначаны на продаж”, - сказа? Пантыф?к.
Франц?шак адзначы?, што ?се ап?саныя на пачатку Паслання да Галата? суб’екты здаецца к?равал?ся добрым? памкненням?. Галаты, як?я слухал? новых м?с?янера?, думал?, што праз абразанне змогуць стаць яшчэ больш адданым? Божай вол?. Вораг? Па?ла здаецца к?равал?ся вернасцю традыцы?, атрыманай ад бацько?, ? л?чыл?, што сапра?дная вера заключаецца ? захаванн? Закону. Таму яны нават падазравал? Па?ла ? “недастатковай артадаксальным у аднос?нах да традыцы?”.
Паводле Папы, с?туацыя, якую перажыл? галаты, па?тараецца ? розныя часы, таму словы апостала Па?ла карысныя таксама для нас, каб магл? вызвал?цца з “лаб?рынту добрых намера?”. “Выразнае ? рашучае слова Па?ла, якое было зба?чым для галата?, з’я?ляецца зба?чым таксама для нас. Евангелле – гэта дар Хрыста для нас ? Езус сам адкры? яго. Гэта тое, што дае нам жыццё”, - завяршы? катэхезу Святы Айцец.
