Агульная а?дыенцыя: крывадушн?к няздольны люб?ць
Аляксандр Панчанка – Vatican News
Працягваючы цыкл катэхез, прысвечаны Пасланню да Галата?, Папа за?важы?, што на яго старонках узгадваецца “факт, як? выкл?кае здз??ленне”: апостал Павел публ?чна дакара? Пятра перад антыях?йскай супольнасцю верн?ка? за яго непаслядо?ныя паводз?ны. Прычына рэзк?х сло? Апостала народа? была не ? яго характары ц? няздольнасц? трымаць сябе ? руках, але ? тым, што на коне стаял? аднос?ны пам?ж свабодай ? Законам Майсея, - сказа? Франц?шак.
“П?шучы да Галата?, Павел свядома ?згада? пра здарэнне, якое мела месца ? Антыёх?? некальк? гадо? раней. Ён жада? прыпомн?ць хрысц?янам гэтай супольнасц?, што яны абсалютна не пав?нны слухаць тых, хто прапаведуе абавязак абразання, гэта значыць трыванне “пад Законам” з ус?м? яго прадп?санням?”, - за?важы? Папа.
Аб’ектам крытык? ? адрас Пятра был? яго паводз?ны падчас удзелу ? спажыванн? ежы. Закон забараня? юдэям есц? разам нея?рэям?, але сам Пётр, пры ?ншых абстав?нах, хадз?? у дом сотн?ка Карнэл?я ? каза?: “Бог адкры? мне, каб я не л?чы? н?воднага чалавека апаганеным ц? нячыстым” (Дз 10,28). Абрэзаныя хрысц?яне, верныя Закону Майсея, папракал? Пятра за яго паводз?ны, але ён апра?два?ся, кажучы: “Тады я ?спомн?? слова Пана, як Ён каза?: “Ян хрысц?? вадою, а вы будзеце ахрышчаныя Духам Святым”. Кал? Бог да? ?м так? самы дар, як ? нам, як?я паверыл? ? Пана Езуса Хрыста, то хто я так?, каб пярэчыць Богу?” (Дз 11,16-17), - нагада? Франц?шак.
Падобны выпадак здары?ся таксама ? Антыёх?? ? прысутнасц? Па?ла. Спачатку Пётр без н?як?х праблем е? разам з хрысц?янам?, як?я паходз?л? з язычн?цтва, а кал? ? горад прыйшл? некаторыя абрэзаныя хрысц?яне з Ерузалема, тады ён больш не раб?? гэтага, каб не паддацца крытыцы з ?х боку. “Гэта бы? сур’ёзны ?чынак у вачах Па?ла, таксама ? таму, што Пятра наследавал? ?ншыя вучн?, у першую чаргу Барнаба, як? разам з Па?лам евангел?зава? менав?та галата?. Не жадаючы таго, сва?м? паводз?нам? Пётр ствара? несправядл?вы падзел у супольнасц?”, - сказа? Пантыф?к.
Франц?шак за?важы?, што папракаючы Пятра, Павел выкарысто?ва? слова, якое дапамагае зразумець яго рэзкую рэакцыю: крывадушнасць (пар. Гал 2,13). Захаванне Закону Майсея хрысц?янам? вяло да крывадушных паводз?н, з як?м? апостал хаце? змагацца з с?лай ? перакананасцю.
“Што такое крывадушнасць? Можна сказаць, што гэта страх перад пра?дай. Крывадушн?к ба?цца пра?ды. Перавага аддаецца таму, каб раб?ць выгляд, а не быць сам?м сабой... Прытворства перашкаджае мужна ? адкрыта казаць пра?ду ? так?м чынам з лёгкасцю пазба?ляе абавязку казаць яе за?сёды, па?сюль ? нягледзячы н? на што... У асяроддз?, дзе м?жасабовыя аднос?ны пазначаны фармал?змам, з лёгкасцю распа?сюджваецца в?рус крывадушнасц?”, - сцвердз?? Святы Айцец.
Пантыф?к нагада?, што ? Б?бл?? ёсць шмат прыклада? змагання з крывадушнасцю, а Езус моцна папрака? тых, як?я звонку выдавал? сябе за справядл?вых, а ?нутры был? по?ныя фальшу ? беззаконня.
“Крывадушн?к – гэта чалавек, як? роб?ць выгляд, л?сл?в?ць ? падманвае, бо жыве з маскай на абл?ччы ? не мае адваг? стаць тварам у твар да пра?ды. Па гэтай прычыне ён няздольны люб?ць па-сапра?днаму: абмяжо?ваецца эга?стычным жыццём ? не мае с?л адкрыта паказаць сваё сэрца”, - падкрэсл?? Пантыф?к.
Папа звярну? увагу на ?снаванне мноства розных с?туацый, у як?х можа прая?ляцца крывадушнасць. Яна часта хаваецца на месцах працы, дзе людз? ?мкнуцца выглядаць сябрам? з калегам?, а у той час з-за канкурэнцы? удараюць ?м у сп?ну. Крывадушнасць вельм? распа?сюджана ? пал?тыцы, але асабл?ва аг?днай яна з’я?ляецца ? Касцёле.
“Мы н?кол? не пав?нны забываць словы Пана: “Няхай будзе слова вашае “так-так”, “не-не”. А што звыш гэтага, тое ад злога” (Мц 5, 37). Браты ? сёстры, падумаем сёння пра тое, што асуджае Павел: пра крывадушнасць. Не будзем баяцца быць пра?дз?вым?, казаць пра?ду, чуць пра?ду, л?чыцца з пра?дай. Так мы зможам люб?ць. Крывадушн?к няздольны люб?ць. Дзейн?чаць насуперак пра?ды – значыць став?ць пад пагрозу адз?нства Касцёла, аб як?м мал??ся сам Пан”, - завяршы? катэхезу Святы Айцец.
