Папа: хрысц?янская медытацыя вядзе да сустрэчы з Езусам
Аляксандр Панчанка – Vatican News
“Медыц?раваць для хрысц?ян?на – значыць станав?цца перад вял?кай старонкай Аб’я?лення”, спрабуючы цалкам засво?ць яе, каб Божае слова магло сустрэцца з “кн?гай жыцця”, - сказа? ва ?ступе да катэхезы Святы Айцец.
Франц?шак за?важы?, што да медытацы? ск?равана вял?кая ?вага на працягу апошн?х гадо?. Пра яе гавораць не тольк? хрысц?яне: медытаты?ныя практык? ?снуюць амаль ва ?с?х рэл?г?ях свету ? ?м? карыстаюцца людз?, як?я не маюць рэл?г?йнага погляду на жыццё. “Усе мы маем патрэбу ? медытацы?, разважанн?, адшуканн? сам?х сябе”, - дада? Пантыф?к.
Папа падкрэсл??, што людз? шукаюць у медытацы? “заслоны ад штодзённага стрэсу ? пустаты, што пашыраецца па?сюль”. “Гэта феномен, на як? трэба паглядзець з прых?льнасцю: сапра?ды, мы ?снуем не для таго, каб няспынна бегчы, мы маем духо?нае жыццё, якое не можа быць занядбана. Метыдацыя – гэта патрэба ?с?х”, - дада? Святы Айцец.
Пантыф?к за?важы?, што ? хрысц?янск?м кантэксце медытацыя мае асабл?вую рысу – яна ск?равана на сустрэчу з Богам. “Хрысц?ян?н, кал? мол?цца, не шукае по?най духо?най празрыстасц?, не шукае самай глыбокай частк? свайго “я”. Гэта дазваляецца, але хрысц?ян?н шукае ?ншага. Мал?тва хрысц?ян?на – гэта ? першую чаргу сустрэча з ?ншым з вял?кая л?тары: трансцэндэнтная сустрэча з Богам. Кал? мал?то?ны досвед дае нам духо?ны спакой ц? самавалоданне, або прал?вае святло на шлях, як?м пав?нны прайсц?, то гэтыя вын?к? з’я?ляюцца, можна сказаць, спадарожным? плёнам? ласк? хрысц?янскай мал?твы, якая ёсць сустрэчай з Езусам”, - патлумачы? Франц?шак.
“Так?м чынам ёсць шматл?к?я метады хрысц?янскай медытацы?: некаторыя вельм? простыя, ?ншыя – больш складаныя; некаторыя падкрэсл?ваюць ?нтэлектуальнае вымярэнне асобы, ?ншыя, гало?ным чынам, пачуццёвае ? эмацыйнае. Усё гэта метады. Яны важныя ? годныя практыкавання, кал? дапамагаюць досведу веры стаць чынам, як? ахопл?вае ?сю асобу: не мол?цца тольк? розум чалавека ц? тольк? яго пачуцц?, а ?весь чалавек”, - сказа? Папа.
Франц?шак закл?ка? памятаць, што метад – гэта тольк? шлях, а не мэта: кожны метад мал?твы, каб быць хрысц?янск?м, пав?нен стаць часткай sequela Christi – наследавання Хрыста, у як?м заключана сутнасць нашай веры. “Метады медытацы? – гэта шлях?, як?м? трэба крочыць, каб прыйсц? да сустрэчы з Езусам, але кал? спын?шся на шляху ? будзеш тольк? глядзець на яго, н?кол? не знойдзеш Езуса. Зроб?ш “бажка” з шляху”, - папярэдз?? Пантыф?к. Ён нагада? словы Катэх?з?са, пра тое, што медытацыя падштурхо?вае задзейн?чаць думк?, уя?ленне, эмоцы? ? жаданне.
Пантыф?к дада?, што ласка хрысц?янскай мал?твы дазваляе верн?кам атаясам?ць сябе з кожным момантам зямнога жыцця Езуса. “Дзякуючы Святому Духу, Як? з’я?ляецца правадн?ком, таксама ? мы прысутн?чаем на беразе рак? Ярдан, кал? Езус пагружаецца ? яе, каб атрымаць хрост. Таксама ? мы прысутн?чаем за святочным сталом на вяселл? ? Кане, кал? Езус дорыць найлепшае в?но дзеля шчасця маладажона?. Таксама ? мы з захапленнем наз?раем за тысячам? аздара?лення?, здзейсненых Наста?н?кам. У мал?тве ?се мы з’я?ляемся ачышчаным пракажоным, сляпым Бартымеем, да якога вярну?ся зрок, Лазарам, як? выходз?ць з маг?лы… Не ?снуе такой старонк? Евангелля, на якой не знайшлося б месца для нас. Медытацыя, для нас хрысц?ян, гэта спосаб, каб сустрэцца з Езусам, ? так?м чынам – тольк? так?м – зно? знайсц? сам?х сябе”, - завяршы? катэхезу Святы Айцец.
