杏MAP导航

B陌R陌NC陌 OXUNU艦 Kol 1,15-20

Görünm蓹z Allah谋n sur蓹ti v蓹 bütün yarad谋l谋艧 üz蓹rind蓹 ilk do臒ulan Odur. Çünki göyl蓹rd蓹 v蓹 yerd蓹 olan, görün蓹n v蓹 görünm蓹y蓹n h蓹r 艧ey 鈥� taxtlar, a臒alar, ba艧ç谋lar, hakiml蓹r Onda yarand谋. N蓹 varsa, Onun vasit蓹sil蓹 v蓹 Onun üçün yarand谋. H蓹r 艧eyd蓹n 蓹vv蓹l var olan Odur v蓹 h蓹r 艧ey Onda b蓹rq蓹rar olur. B蓹d蓹nin, y蓹ni imanl谋lar c蓹miyy蓹tinin Ba艧谋 da Odur. H蓹r 艧eyd蓹 birinci olsun dey蓹 ba艧lan臒谋c olan, ölül蓹r aras谋ndan diril蓹r蓹k ilk do臒ulan Odur. Çünki Allah Onda tam bütövlüyü il蓹 ya艧ama臒a v蓹 Onun vasit蓹sil蓹, çarm谋xda ax谋d谋lan qan谋 il蓹 bar谋艧谋q yaradaraq h蓹m yerd蓹, h蓹m d蓹 göyl蓹rd蓹 olan h蓹r 艧eyi Özü il蓹 bar谋艧d谋rma臒a raz谋 oldu.

罢蓹蹿蝉颈谤

Müq蓹dd蓹s Paul Kolosdak谋 m蓹sihçil蓹r蓹 müraci蓹t ed蓹r蓹k, onlar谋 陌sa M蓹sihin Allah v蓹 insanlar aras谋nda yegan蓹 vasit蓹çi kimi m蓹rk蓹zi roluna diqq蓹t yetirm蓹y蓹 ça臒谋r谋r. Koloss icmas谋n谋n b蓹zi üzvl蓹ri bütp蓹r蓹st ayinl蓹r蓹 qay谋tma臒a ba艧lad谋qlar谋 halda, h蓹vari onlara xat谋rlad谋r: onlar谋n imanlar谋na heç bir 艧ey 蓹lav蓹 etm蓹y蓹 ehtiyac yoxdur. 陌sa M蓹sih h蓹r 艧eydir. Paul Onu 鈥淕örünm蓹z Allah谋n sur蓹ti v蓹 bütün yarad谋l谋艧 üz蓹rind蓹 ilk do臒ulan鈥� adland谋r谋r. Bu sözl蓹r 茝hdi-茝tiqin bütün gözl蓹ntil蓹rinin 陌sada yerin蓹 yetirildiyini göst蓹rir. Mill蓹tl蓹rin h蓹varisi daha sonra vur臒ulay谋r ki, h蓹r 艧ey 陌sa t蓹r蓹find蓹n v蓹 陌sa üçün yarad谋lm谋艧d谋r: s蓹mavi taxtlar, a臒alar, ba艧ç谋lar, hakiml蓹r. O, B蓹d蓹ni olan 碍颈濒蝉蓹nin Ba艧ç谋s谋d谋r. Bu o dem蓹kdir ki, bütün kainat v蓹 onun içind蓹ki görün蓹n v蓹 görünm蓹y蓹n h蓹r 艧ey 陌sa M蓹sihd蓹 öz m蓹nas谋n谋 v蓹 m蓹qs蓹dini tap谋r. Paul bildirir ki, 陌sa h蓹r 艧eyi S蓹mavi Ata il蓹 bar谋艧d谋rmaq üçün g蓹ldi. O, h蓹m yer üzünd蓹, h蓹m d蓹 s蓹mada olan h蓹r 艧eyi 鈥�Çarm谋xda ax谋d谋lan qan谋 il蓹鈥� bar谋艧d谋rd谋. Bu o dem蓹kdir ki, 陌san谋n Çarm谋x谋 Allahla insan谋n v蓹 蓹slind蓹 bütün m蓹xluqat谋n bar谋艧d谋臒谋 m蓹kan oldu. Bu, t蓹kc蓹 b蓹艧蓹r sivilizasiyas谋n谋n uzun tarixind蓹ki böyük hadis蓹l蓹rd蓹n biri deyil, sözün 蓹sl m蓹nas谋nda h蓹r 艧eyi d蓹yi艧dir蓹n hadis蓹dir. Bu, bizi soru艧ma臒a vadar edir: 陌sa h蓹yat谋m谋zda hans谋 yeri tutur? O, h蓹qiq蓹t蓹n d蓹 m蓹rk蓹zd蓹dir, yoxsa iman谋m谋za 蓹lav蓹 etm蓹y蓹 çal谋艧d谋臒谋m谋z ba艧qa 鈥減raktikalar鈥� v蓹 鈥渋deyalar鈥� var? 陌sada özümüzü bar谋艧m谋艧 hiss edirikmi?

陌NC陌L Luka 5,33-39

Onlarsa 陌saya dedil蓹r: «Y蓹hyan谋n 艧agirdl蓹ri tez-tez oruc tutub dua edir, fariseyl蓹rin 艧agirdl蓹ri d蓹 bel蓹 edirl蓹r. Amma S蓹ninkil蓹r yeyib-içirl蓹r». 陌sa onlara cavab verdi: «B蓹y yanlar谋nda olanda sa臒d谋艧谋 v蓹 sold谋艧谋 oruc tutma臒a m蓹cbur ed蓹 bil蓹rsinizmi? Lakin b蓹yin onlar谋n aras谋ndan apar谋laca臒谋 günl蓹r g蓹l蓹c蓹k v蓹 o zaman oruc tutacaqlar». 陌sa onlara bir m蓹s蓹l d蓹 ç蓹kdi: «Heç kim t蓹z蓹 paltardan bir parça qopar谋b köhn蓹 paltara yamaq vurmaz. Yoxsa t蓹z蓹 paltar h蓹m c谋r谋lar, h蓹m d蓹 t蓹z蓹 paltardan qopar谋lan parça köhn蓹 paltara yara艧maz. Heç kim t蓹z蓹 艧蓹rab谋 köhn蓹 tuluqlara doldurmaz. Yoxsa t蓹z蓹 艧蓹rab tuluqlar谋 partladar, h蓹m 艧蓹rab tökül蓹r, h蓹m d蓹 tuluqlar zay olar. T蓹z蓹 艧蓹rab t蓹z蓹 tuluqlara doldurulmal谋d谋r. Heç kim köhn蓹 艧蓹rab谋 içdikd蓹n sonra t蓹z蓹sini ist蓹m蓹z. Çünki dey蓹r: 鈥淜öhn蓹si daha yax艧谋d谋r鈥�».

罢蓹蹿蝉颈谤  

陌sa orucu r蓹dd etmir, lakin h蓹r 艧eyin öz vaxt谋 oldu臒unu izah edir. O deyir: «B蓹y yanlar谋nda olanda sa臒d谋艧谋 v蓹 sold谋艧谋 oruc tutma臒a m蓹cbur ed蓹 bil蓹rsinizmi?» Bu m蓹s蓹ld蓹 b蓹y 陌san谋n Özü, qonaqlar is蓹 Onun 艧agirdl蓹ridir. Onun varl谋臒谋 sevinc, bayram v蓹 艧蓹nlik vaxt谋d谋r, ona gör蓹 d蓹 indi oruc tutmaq üçün heç bir s蓹b蓹b yoxdur. Oruc tutmaq tövb蓹 v蓹 t蓹vazökarl谋q 蓹lam蓹tidir, toy m蓹clisind蓹 is蓹 艧adl谋q v蓹 sevinc olur. Ruhani qaydalar v蓹 ayinl蓹r insan谋n Allaha yax谋nla艧mas谋na köm蓹k etm蓹k üçün yarad谋lm谋艧d谋r, Allah谋 蓹v蓹z etm蓹k üçün yox. Lakin 茝hdi-C蓹did dövrünün fariseyl蓹ri qaydalar谋 insandan v蓹 onlar谋n Allahla münasib蓹tind蓹n üstün tuturdular. 陌sa xat谋rlad谋r ki, bizi xilas ed蓹n qaydalar deyil, Onunla 艧蓹xsi münasib蓹t v蓹 dostluqdur. Müq蓹dd蓹s Lukan谋n 陌ncilind蓹n olan bu parça bizi M蓹sihl蓹 münasib蓹timizi ist蓹nil蓹n qaydalardan üstün tutma臒a v蓹 Onun h蓹yat谋m谋zda var olmas谋n谋n h蓹mi艧蓹 sevinc üçün s蓹b蓹bi oldu臒unu xat谋rlama臒a ça臒谋r谋r.