MAP

2024.12.31 Gesù Cristo

Liturgiya oxunuşları: 15 İYUL. Adi Dövrün XV həftəsinin çərşənbə axşamı

“İtaət “bəli” və ya “xeyr” deməkdən ibarət deyil, hərəkətə keçmək, üzüm bağını becərmək, Allahın Padşahlığını qurmaq, yaxşılıq etmək deməkdir. İsa bu sadə nümunə ilə bizi həyata və insanlar arasındakı münasibətlərə təsir etməyən, yalnız zahiri praktika kimi qəbul edilən dindən kənara çıxarmaq istəyir” (Fransisk, Rəbbin Mələyi 27.09.2020).

BİRİNCİ OXUNUŞ Çıx 2,1-15a

O zaman Levi qəbiləsindən bir kişi öz nəslindən bir arvad aldı. O hamilə olub oğul doğdu və uşağın gözəl olduğunu görüb üç ay gizlətdi. Bundan artıq onu gizlədə bilməyərək qamışdan bir səbət götürüb ona qır və qatran sürtdü, körpəni səbətin içinə salıb Nil çayının kənarındakı qamışlığın arasına qoydu. Körpənin bacısı isə onun başına nə gələcəyini bilmək üçün uzaqda durub baxırdı. Fironun qızı çimmək üçün çaya girdi. Onun qarabaşları isə çayın kənarında gəzişirdilər. Fironun qızı qarğıların arasında səbəti görüb onu gətirmək üçün kənizini göndərdi. Sonra səbəti açıb bir oğlan gördü. Körpə ağlayırdı. Fironun qızı ona rəhmi gəldiyindən dedi: «Bu, İbrani oğlanlarındandır». Körpənin bacısı fironun qızına dedi: «Bəlkə gedib sənin üçün İbrani qadınlarından bir dayə çağırım ki, körpəni əmizdirsin?» Fironun qızı ona «get» dedi. Qız gedib körpənin anasını çağırdı. Fironun qızı ona dedi: «Bu körpəni götürüb mənim üçün əmizdir, sənə bunun haqqını verərəm». Qadın körpəni götürüb əmizdirdi. Uşaq böyüdü və qadın onu firon qızının yanına apardı. Fironun qızı uşağı oğulluğa götürdü. O, uşağın adını Musa qoyub dedi: «Oğlanı sudan çıxartdığım üçün ona bu adı qoydum». Çox illər keçdi, Musa böyüdü. Bir dəfə o öz xalqının yanına getdi və onların ağır zəhmətini gördü. Bir Misirlinin onun xalqından olan İbranini döydüyünü gördü. Musa ətrafına baxıb heç kəsin olmadığını görəndə Misirlini öldürüb qumda gizlətdi. Ertəsi gün o yenə gedəndə gördü ki, iki İbrani bir-biri ilə dalaşır. Musa haqsız olana dedi: «Yoldaşını niyə vurursan?» O adam dedi: «Səni bizim üstümüzə kim başçı və hakim qoyub? Yoxsa Misirlini öldürdüyün kimi məni də öldürmək fikrindəsən?» Musa qorxaraq ürəyində dedi: «Deyəsən, bu iş barədə bilirlər». Firon bu işdən xəbərdar olanda Musanı öldürtdürmək istədi. Ancaq Musa fironun əlindən qaçıb Midyan torpağına çataraq bir quyunun yanında oturdu.

əڲ

Müqəddəs müəllif bir neçə ayə ilə Musanın doğulmasını və gəncliyini təsvir edir. Möcüzəvi şəkildə ölümdən xilas olan, firon sarayında böyüyən və monarxiyanın dəbdəbəsində yaşayan Musa, onu məhv etmək istəyən padşahın qəzəbindən qaçmağa məcbur olur. Məhz bu kontekstdə Allahın Kəlamı ona toxunur: Musa həyatının ən yaxşı hissəsinin artıq keçdiyini düşünür və yəqin ki, onun qəlbi peşmançılıqla doludur. Bəzən Rəbbi həyatımıza qəbul etmək üçün uğursuzluqla qarşılaşmalı oluruq. Biz öz əhəmiyyətimizə dair yanlış inanclarımızdan oyanmalıyıq və yoxsulluğumuzu anlamalıyıq. Əgər bu baş verməsə, biz sonda bizi inandıran, reallıq hissini itirməyimizə səbəb olan bir növ xəyal içində yaşamağa davam edəcəyik. Yalnız biz əhəmiyyətsizliyimizi etiraf etdikdən sonra Allah həyatımızda hərəkətə başlayır.

İNCİL Matta 11,20-24

Onda İsa bir çox möcüzələr göstərdiyi şəhərləri tövbə etmədikləri üçün məzəmmət etməyə başladı. «Vay halına, ey Korazin! Vay halına, ey Bet-Sayda! Sizdə baş vermiş möcüzələr Sur və Sidonda olsaydı, onlar çoxdan çul geyinib külün üstündə oturaraq tövbə edərdilər. Amma sizə deyirəm: qiyamət günü Sur və Sidonun halı sizinkindən daha asan olacaq. Sən, ey Kefernahum, göyə qədər ucalacaqsanmı? Ölülər diyarına qədər enəcəksən. Çünki səndə baş vermiş möcüzələr Sodomda olsaydı, o bu günə qədər durardı. Ancaq Mən sizə deyirəm: qiyamət günü§ Sodom diyarının halı səninkindən daha asan olacaq».

əڲ  

İsa, qədim peyğəmbərlərin, İsrail xalqı bütlərə üz tutduqda, onunla danışdıqları dilə bənzər tələbkar dildən istifadə edir. Rəbb ən çox möcüzələrin baş verdiyi şəhərlərin sakinlərinə qəzəblənir. Səbəb aydındır: möcüzələr İsanın sözünə və şəxsiyyətinə imanı oyatmağa xidmət edir. Təəssüf ki, bu şəhərlərin sakinlərinin qəlbləri qapalıdır və hətta fövqəltəbii hadisələr belə onları sarsıda bilmir və Rəbbə iman gətirməyə səbəb olmur.  Qədim sələfləri ilə müqayisədə onlar daha böyük məsuliyyət daşıyırlar, çünki Allah onlara təkcə peyğəmbərlərin sözləri ilə deyil, həm də hamını iman gətirməyə çağırmaq üçün Öz Oğlunu, canlı Kəlamı göndərdi. Allah bizə eyni çağırışı edir və biz də ona cavab vermək üçün eyni məsuliyyəti daşıyırıq.

14 iyul 2025, 21:00