Liturgiya oxunu艧lar谋: 19 MART. M蓹ry蓹min ni艧anl谋s谋 Yusif
鈥淢蓹ry蓹m v蓹 Yusif ni艧anl谋d谋r; y蓹qin ki, onlar谋n h蓹yatlar谋 v蓹 g蓹l蓹c蓹kl蓹ri il蓹 ba臒l谋 arzular谋 v蓹 gözl蓹ntil蓹ri var. Allah onlar谋n h蓹yat hekay蓹sin蓹, dem蓹k olar ki, q蓹fil daxil olur v蓹 蓹vv蓹lc蓹 ç蓹tinlikl蓹 olsa da, h蓹r ikisi qar艧谋lar谋nda duran yeni reall谋臒a q蓹lbl蓹rini aç谋r (Papa Fransisk, Ümumi Audiensiya 01.12.2021).
B陌R陌NC陌 OXUNU艦 2 Pad (2 艦am) 7,4-5a.12-14a.16
Lakin o gec蓹 Natana R蓹bbin bu sözü nazil oldu: «Get, qulum Davuda söyl蓹 ki, R蓹bb bel蓹 deyir: 鈥淪蓹nmi M蓹n蓹 ya艧amaq üçün ev tik蓹c蓹ks蓹n? Ömrün ba艧a çat谋b atalar谋nla uyuyanda yerin蓹 s蓹nin toxumundan 鈥� belind蓹n g蓹l蓹n övlad谋n谋 ç谋xaraca臒am v蓹 onun pad艧ahl谋臒谋n谋 möhk蓹ml蓹ndir蓹c蓹y蓹m. O M蓹nim ismim蓹 ev tik蓹c蓹k v蓹 onun 艧ahl谋q taxt谋n谋 蓹b蓹di möhk蓹m ed蓹c蓹y蓹m. M蓹n ona Ata, o is蓹 M蓹n蓹 o臒ul olacaq. S蓹nin n蓹slin v蓹 pad艧ahl谋臒谋n M蓹nim qar艧谋mda 蓹b蓹di 蓹min-amanl谋qda olacaq, taxt谋n is蓹 蓹b蓹di möhk蓹m qalacaq鈥�».
罢蓹蹿蝉颈谤
Bu günün epizodundan 蓹vv蓹l g蓹l蓹n iki epizodu xat谋rlatmaq faydal谋 olar: Yesseyin o臒ullar谋 aras谋ndan g蓹nc Davudun seçilm蓹si (1 艦am 16, 1) v蓹 Natan pey臒蓹mb蓹rin pad艧ah Davudun Yerus蓹limd蓹 Allah üçün 鈥渆v鈥� tikm蓹k niyy蓹tin蓹 ilkin raz谋l谋臒谋. Bugünkü hiss蓹d蓹 Allah Natana Davuda gözl蓹nilm蓹z bir x蓹b蓹r verm蓹sini tap艧谋r谋r: Allah谋n evini Davud deyil, onun varisi tik蓹c蓹k. Bu v蓹d müq蓹dd蓹s Yusifd蓹 yerin蓹 yetirildi: m蓹hz bu t蓹v蓹zökar dülg蓹r Davudun n蓹slin蓹 蓹b蓹di pad艧ahl谋q ed蓹c蓹k yeni bir pad艧ah谋 t蓹qdim ed蓹c蓹k. Bu bir neç蓹 s蓹tird蓹 biz ba艧a dü艧ürük ki, Allah Öz v蓹dl蓹rin蓹 sadiqdir, lakin Onun dü艧ünc蓹l蓹ri insanlar谋n dü艧ünc蓹l蓹ri il蓹 eyni deyil. 茝slind蓹, Külli-陌xtiyar 鈥済üclül蓹ri utand谋rmaq鈥� üçün 鈥渄ünyan谋n z蓹ifl蓹rini鈥� seçir (1 Kor 1, 27). Allah谋n s蓹daq蓹tin蓹 heyr蓹tl蓹 dolu ür蓹kl蓹, g蓹lin M蓹zmurun sözl蓹ri il蓹 nida ed蓹k: 鈥淵a R蓹bb, daim m蓹h蓹bb蓹tind蓹n n蓹臒m蓹 oxuyaca臒am, S蓹nin s蓹daq蓹tini dilim h蓹r n蓹sl蓹 dey蓹c蓹k. Deyir蓹m ki, m蓹h蓹bb蓹tin 蓹b蓹diya艧ard谋r, 褘蓹daq蓹tin göyl蓹r q蓹d蓹r sars谋lmazd谋r.»
陌K陌NC陌 OXUNU艦 Rom 4,13.16-18.22
Çünki 陌brahim蓹 v蓹 onun n蓹slin蓹 dünyan谋 irs almaq v蓹di Qanun vasit蓹sil蓹 deyil, imanla saleh say谋lmaq vasit蓹sil蓹 verildi. Buna gör蓹 d蓹 v蓹d imanla h蓹yata keçir ki, Allah谋n lütfün蓹 ba臒l谋 olsun v蓹 陌brahimin bütün n蓹slini 鈥� yaln谋z Qanuna deyil, 陌brahimin malik oldu臒u h蓹min imana da 蓹saslananlar谋 蓹hat蓹 etsin. 陌brahim iman etdiyi Allah谋n 鈥� ölül蓹r蓹 h蓹yat ver蓹n, yoxluqdan varl谋q yaradan Allah谋n önünd蓹 ham谋m谋z谋n atas谋d谋r. Nec蓹 ki yaz谋l谋b: «S蓹ni çoxlu mill蓹tin atas谋 etdim». Heç bir ümid olmad谋臒谋 halda 陌brahim çoxlu mill蓹tin atas谋 olaca臒谋na ümidl蓹 inand谋. Çünki ona deyilmi艧di ki, «n蓹slin o q蓹d蓹r olacaq». Buna gör蓹 d蓹 iman谋 ona salehlik say谋ld谋.
罢蓹蹿蝉颈谤
H蓹vari Pa谐l vur臒ulay谋r ki, bütün imanl谋lar谋n atas谋 olan 陌brahim salehliyi m蓹hz iman vasit蓹sil蓹 qazan谋b. Müq蓹dd蓹s Yusifin 艧蓹xsiyy蓹tini m蓹hz bu kontekstd蓹 ba艧a dü艧m蓹k laz谋md谋r: o, ilk növb蓹d蓹, Allah谋n 陌brahim蓹 çoxsayl谋 n蓹sil haqda verdiyi v蓹din varisidir. Bu v蓹d Davud sülal蓹sind蓹 h蓹yata keçdi v蓹 M蓹ry蓹m il蓹 Yusifin O臒lu R蓹bb 陌sa M蓹sihd蓹 tam yerin蓹 yetirildi. Bütün bunlarda Allah谋n qüdr蓹ti a艧kar edilir. Allaha iman ed蓹nl蓹r üçün qeyri-mümkün olan heçn蓹 yoxdur (Mark 9, 23).
陌NC陌L Matta 1,16.18-21.24a
Yaqubdan M蓹ry蓹min 蓹ri Yusif tör蓹di. M蓹ry蓹md蓹n d蓹 M蓹sih adlanan 陌sa do臒uldu. 陌sa M蓹sihin do臒ulmas谋 bel蓹 oldu. Anas谋 M蓹ry蓹m Yusif蓹 ni艧anlanm谋艧d谋. Amma birlikd蓹 olmalar谋ndan 蓹vv蓹l M蓹ry蓹min Müq蓹dd蓹s Ruhdan hamil蓹 oldu臒u a艧kar oldu. Onun ni艧anl谋s谋 Yusif saleh bir adam idi v蓹 M蓹ry蓹mi camaat aras谋nda rüsvay etm蓹k ist蓹m蓹y蓹r蓹k gizlic蓹 bo艧amaq niyy蓹tin蓹 dü艧dü. Amma bel蓹 dü艧ündüyü halda R蓹bbin bir m蓹l蓹yi röyada ona görünüb dedi: «Davud o臒lu Yusif! M蓹ry蓹mi özün蓹 arvad etm蓹kd蓹n qorxma, çünki onun b蓹tnind蓹ki körp蓹 Müq蓹dd蓹s Ruhdand谋r. M蓹ry蓹m bir O臒ul do臒acaq v蓹 Onun ad谋n谋 陌sa qoy, çünki O Öz xalq谋n谋 günahlar谋ndan xilas ed蓹c蓹k». Yusif yuxudan oyananda R蓹bbin m蓹l蓹yinin buyurdu臒u kimi etdi
罢蓹蹿蝉颈谤
陌ncilin m蓹tni, ümumi m蓹nz蓹r蓹ni daha yax艧谋 ba艧a dü艧m蓹k üçün, 陌san谋n 艧蓹c蓹r蓹 a臒ac谋n谋n son ay蓹si il蓹 ba艧lay谋r. Yusif Allah谋n 陌brahim蓹 verdiyi v蓹d il蓹 Davud pad艧ah谋n n蓹slind蓹n olan 陌sa aras谋nda 蓹laq蓹 h蓹lq蓹sidir. Biz Yusif haqq谋nda çox 艧ey bilmirik, lakin 陌ncild蓹n b蓹zi t蓹f蓹rrüatlar onun Allah谋n plan谋ndak谋 rolunun 蓹h蓹miyy蓹tini anlama臒a imkan verir. Yusif saleh, y蓹ni sadiq v蓹 namuslu bir insand谋r. O, n蓹 ba艧 verdiyini anlam谋r, amma ni艧anl谋s谋 M蓹ry蓹mi yax艧谋 tan谋y谋r. Eyni zamanda, Mübar蓹k M蓹ry蓹min ni艧anl谋s谋 azad bir insand谋r, q蓹lbi v蓹 zehni aç谋q v蓹 Müq蓹dd蓹s Ruhun n蓹f蓹sin蓹 ita蓹tkard谋r. Qoy Nazaret Ail蓹sinin v蓹 bütün 碍颈濒蝉蓹nin q蓹yyumu olan Yusif biz蓹 s蓹daq蓹t, azadl谋q v蓹 ita蓹tkarl谋q kimi f蓹zil蓹tl蓹rd蓹 möhk蓹ml蓹nm蓹y蓹 köm蓹k etsin v蓹 Allah谋n üz蓹rimiz蓹 qoydu臒u v蓹zif蓹l蓹ri s蓹daq蓹tl蓹 yerin蓹 yetirm蓹yi öyr蓹tsin.
