四旬期避静第四场默想：我们是否愿意领受真生命？
教宗府讲道神师帕索里尼神父在圣座四旬期避静的第四场默想中强调，天主没有等到我们死后才赐给我们永生，却在此时此刻就已经赐下，只要我们领受祂的圣神即可获得。
（梵蒂冈新聞網）圣经将人类歷史描述成永生许诺与死亡现实之间的张力。教宗府讲道神师帕索里尼神父3月11日上午在圣座部会首长今年四旬期避静的第四场默想中指出，以色列因其忠诚和不忠而陷入挣扎，不停地寻求应许之地。圣保禄称，人类活着却在等待死亡（参阅：格后六9），他藉着这番话展现生命的弔诡之处。
在眾位先知中，厄则克耳以堆满乾枯骨头的山谷来形容这个状态（卅七章）：以色列彷彿变成了露天坟场，缺乏生命和希望。天主吩咐先知讲述骨头互相结合、重新生出肉来，却依然没有生命，直到圣神在骨头上嘘了气。
這景象不只關乎从異鄉重返家園的旅途，更反映出人的狀況：我們往往活著卻沒有真正地生活。乾枯的骨頭象徵了「首次死亡」，也就是內心的死亡，它表現在恐懼、冷漠和失去盼望上。這發生在亞當和厄娃犯罪後：他們的肉身雖然活著，卻與天主分離。
唯有天主圣神能赐下真正的生命。然而，还有「第二次死亡」，这常被理解成永远的诅咒，但也能视之為生理上的死亡。谁若是超越首次死亡，也就是超越恐惧、自私、掌控的错觉，他就能毫无畏惧地面对第二次死亡。亚西西的圣方济各在《万物讚主颂》裡表达出这一点，讚美那些在天主内接受死亡的人。
《默示錄》表示：「勝利的必不受第二次死亡的害。」（二11）帕索里尼神父指出，誰若是懷著信德與望德生活，必能安然度過第二次死亡，不被它壓垮。厄則克耳先知的神視教導我們，復活早就从現在就開始了：天主沒有等到我們死後才賜給我們永生，而是此時此刻就賜下，只要我們領受祂的聖神即可獲得。真正的問題在於：我們究竟想要繼續當枯骨，或者願意領受真生命、死而復生？
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2025 Mar 12, 11:48
