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（梵蒂冈新聞網）在天主的新意、道成肉身奧蹟面前感到驚訝，這是“內心被喚醒的第一個動作”，以便朝著耶穌的聖誕邁進，“懷著一種強烈的希望跨過禧年聖門”。這是教宗府新任講道神師、方濟各加布遣會士帕索里尼（Roberto Pasolini）神父將臨期首場默想的主旨。這場默想於12月6日上午在保祿六世大廳進行，主題為“驚訝的門”。教宗方濟各和聖座部會的人員在場聆聽。

敞开惊讶的门

帕索里尼神父邀请在场的人先是在先知们的声音，然后在依撒伯尔“异议的勇气”，最后在玛利亚“承行天主旨意的谦卑”面前敞开“惊讶的门”。神父解释说，先知们“深知这个歷史事件的意义”，给我们指出在这将临期所要面对的挑战：“意识到天主在人类歷史中的临在和行动，再次在天主面前感到惊讶，祂不仅能够，而且尤其渴望继续在我们的生命和世界歷史中施展作為”。

先知们的声音，警告是為开啟希望

教宗府的讲道神师强调，先知们的声音绝不会让我们无动於衷，正如耶肋米亚所言，他们的声音在我们身上有两个效果：先是警告，然后开啟希望，这是因為“天主重申祂信实的爱，并為子民提供新的机会”。

我们对先知们的话难以听进去，尤其“当天主的声音试图重新开啟希望的渠道时”，因為“接纳喜讯并不容易，尤其是现实生活处於长期的苦难、失望和不确定的状况时”。

依撒伯尔和玛利亚的典范

為了準備聆聽先知們的聲音，帕索里尼神父例舉兩位女性的典範，她們是依撒伯爾和童貞瑪利亞。依撒伯爾懂得對事物和關係表面的連續性說“不”，而在納匝肋的瑪利亞身上，我們看到需要 “懂得向天主的新意說‘是’，自由且喜樂地回應祂的聖意”。

依撒伯尔，坚持异议的勇气

依撒伯尔生了一个儿子后，到了第八天孩子应行割损礼，人们愿意照他父亲的名字叫他匝加利亚。这时，依撒伯尔说：“不，要叫他若翰。”（路一57-60）帕索里尼神父指出，依撒伯尔的反应告诉我们，有时需要打断事态的发展，向天主的新意敞开心怀。

向已有的习惯说不，让天主来更新我们

教宗府講道神師繼續說，“有許多的‘不’等待我們說出，不僅針對那些明確的邪惡，也針對那些細微的邪惡，就是依循習慣行事，从未有勇氣認真地重新思考所行的事”。不過，為能勇敢地說出這些“不”，就需要相信“天主在人類歷史中行動，最好的還在後頭”。

玛利亚，承行天主旨意的谦卑

在关於圣母领报的《福音》章节中（路一26-38），玛利亚对天主召叫的回应能帮助我们恢復对道成肉身奥蹟的些许惊讶。帕索里尼神父解释说，童贞女要欢喜，也就是“意识到已经存在的事：上主与她同在”。这是“将临期的恩宠”，即“觉察到有更多的理由可以欢喜而不是悲伤，不是因為这些事情单纯，而是因為上主与我们同在，一切都有可能发生”。

童贞女的惊惶不安

听了天使的话，“玛利亚却惶恐不安”。理由有两个。首先是对所得到的爱感到惊喜；其次是担心，因為玛利亚直觉到已是完全由圣言来重新安排自己的时刻。按照人的规范，怀孕生子会使玛利亚受到眾人的指责，根据梅瑟法律，是犯了姦淫罪。

帕索里尼神父提醒说，向天主说“是”，会使我们冒风险，“在我们已经达到并试图保持的平衡中死去”。然而，正是这条道路“让我们重新找回自己”。

看，上主的婢女

童貞女以她“聖潔的驚訝”向天使作出答覆，同時詢問：“這事怎能成就？因為我不認識男人。” 帕索里尼神父解釋道，瑪利亞的問話“並不是想知道天主計劃的細節”，而只是“以自由和有意識的方式參與這計劃”。天使的答覆也只說聖神將是她忠實的守護者。

在我们人生中所领受的宣报

帕索里尼神父最後表示，我們並非都能以同樣的方式來回應我們生活旅程中所領受的宣報。一旦天主的光讓我們看到，在我們因所期待的事物而感到恐懼時，其中存有一種對永恆承諾的忠誠，我們心中便會產生驚奇，从而發現我們終於能說出“我在這裡”。

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