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朱迪塔·邦桑戈 （Giuditta Bonsangue）

我们在2022年国际女修会总会长联合会（鲍滨厂骋）大会的第一天见了面，当时一天的日程已经结束。但布里吉特的脸上并没有出现疲意，因為她看起来仍是精力充沛并时而有富有感染力的笑声。然而，我不想问太多的问题，只想听她叙説。

“我的名字叫布里吉特，這是我的名字。我是一名修女。在一些國家，人們叫我布里吉特姆姆”。對耶穌聖嬰修女會總會長布里吉特·弗洛雷斯（Brigitte Flourez）修女的採訪就這樣開始了。

“我将自己奉献给基督，这是出於将我的生命奉献给祂和他人的愿望。我在一个有信仰的家庭中长大，这个家庭教我祈祷，并传授了鲜明的社会价值观。我的父母过的是农村生活，他们在农民当中开启了变革进程，这些进程至今仍在持续。因此，我非常幸运。”

你是什么时候意识到你注定要度奉献生活呢？
在一次退省活動中，我被耶穌的愛所感動。我對自己說：我必須做點什麽，但做什麽？我在我所做的事情中尋找天主，以瞭解我可以做什麽。這並不是馬上就能明白的，但我决定在一個團體内生活，住在一個非常貧窮、非常大衆化的社區。我後來發現了我們的會祖尼古拉·巴雷（Nicolas Barré）神父。

為什么你对你们修会的会祖的瞭解来的这么迟呢？
事實上，我們在創建這個修會時並不是修女，而是一群从事年輕女孩教育的在俗女性。當時，在1662年，這個團體乃是今天所稱的一個在俗信友善會。很久以後，我們才成為修女；對傳統的修會生活來說，巴雷神父是門外漢。那時我們不是修女。今天，對我們來說，重要的是蒙召在教區內生活，聽从主教的指導，但有很大的自由。

你們什麽時候从在俗女性變成了修女呢？
法国大革命后，国家推动女孩的教育，提供学校设施和寄宿学校。许多修会的成立是為了实现这一设计，我们也是如此。我们在教育领域有创新，我们的寄宿学校被列入最佳学校的行列。1850年，一些西班牙移民看到我们在学校裡所做的一切，便邀请我们在西班牙做同样的事情。那裡没有以这种个性化的方式教育女孩的学校；她们来到我们这裡，学习非常简单，同时也非常关注学生需求的教育方法。在西班牙，女孩都是去隐修院接受教育。由於我们只是一个在俗善会，西班牙主教们為了委託我们管理学校，就要求我们得到圣座的承认。因此，為了使我们的团体得到正式承认，我们必须按照法典的规定，成為一个女修会。

自从你們成了一個修會後，有很大改變嗎？
在某些方面是的，但我們幸運地保持了傳教熱忱！事實上，我們成了第一個向日本派遣一位修女的修會！那是在19世紀下半葉，拉克洛（Mathilde Raclot）修女去了那裡。她是一位非凡的女性，有勇氣，同時與自己的修會保持密切關係，成功地在亞洲履行她的使命，當時我們的修會正在修改會憲，一切都需要長上的授權，這在如此遙遠的地方是不可能做到的事！

我们经歷了那些年代，那时我们是教育工作的优秀者，為当时的社会，為法国、日本、马来西亚的女性提供了最佳教育。在新加坡，我们仍然有15,000名学生，我们的学校是该国最好的学校之一。

以后的情况又如何？
可以说，我们做了许多善事，因為有一种愿望，就是对时代的需求做出回应。但这就是我们的会祖所希望的一切吗？今天在全体大会期间，我们听到了关於弱势人群的问题，我就想到了会祖。天主是如此的伟大，却诞生成婴儿，成為如此弱小的人，以接近最弱小者。这就是為什么这个修会最初的目的和最初的形式是要像基督那样，成為穷人。接受一个贫穷的孩子就是接受基督，因為祂说“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的”（玛廿五40）。我们的神恩的核心是接收贫困和被遗弃的儿童，通过教育给予他们尊严，凭着信仰给予他们幸福。这不是很美吗？有时為了行善和回应时代的需要，我们有可能忘记穷人；因此，获得起源时的活力并得到滋养是非常重要的。回归源头是件困难的事，今天我们仍有这个困难。

如何才能回到源头，明白前行的道路？
今天我们谈到了需要经歷的转变。这肯定是源头。我进入修会时，閲读了我们会祖的一些手稿，实在是风马牛不相及！这些文字与强加给我们的教规不相容。在当时，女性不应参与公眾生活，因為她们是被绑在私人领域内。在我接受培育时，修会的第一个目标是根据那个时代的教规框架，通过实践修道誓愿為自己的成圣而努力。在我们的会祖看来，天主要我们成圣的途径，是以爱心服事贫穷和被遗弃的儿童，也使他们成為圣人。这是一种使我们皈依和转变的方式。但这很难。请原谅我这样说，我对此非常热衷。这是一条我们重新走上的道路，重新获得原始的精神，好不断地转变我们自己。