Карло Петр?н?: енцикл?ка ?Laudato si’? породжу? новий гуман?зм
Giada Aquilino / Св?тлана Духович – &苍产蝉辫;Ватикан
Папа Франциск назива? його «благочестивим агностиком», бо в?н керу?ться «благородним ставленням сп?вчуття до природи». Карло Петр?н? – колишн?й комун?ст. В?дпов?даючи на запитання про те, чи зможе колись розглянути можлив?сть навернення, в?н в?дпов?да?: «Н?коли не можна обмежувати провид?ння». В?н не прихову? свого надзвичайного захоплення енцикл?кою Laudato si’. Карло Петр?н? ? засновником м?жнародно? неприбутково? асоц?ац?? Slow Food, яка з 1986 року прагне в?дновити належну ц?нн?сть ?ж?, ставлячись з пошаною до тих, хто ?? виробля?, в гармон?? з навколишн?м середовищем та екосистемами, поважаючи м?сцев? традиц?? та знання. Сьогодн? ця асоц?ац?я д?? в 150 кра?нах.
Новий еколог?чний п?дх?д
В ?нтерв’ю для Vatican News Петр?н? зазначив, що енцикл?ка Laudato si’ «глибоко зм?ню? еколог?чний п?дх?д». «Це не зелена енцикл?ка, як деяк? вважають, – п?дкреслю? в?н, – вона не еколог?чна, а соц?альна. ?дея ц?л?сно? еколог??, що ч?тко вказу? на зв’язок м?ж стражданнями довк?лля та стражданнями людства, ? великими ? надзвичайними думками, як? Папа дару? св?тов?».
Д?яльн?сть
Карло Петр?н? також ? засновником м?жнародно? мереж? Terra Madre, до яко? входять фермери, рибалки, переробники, др?бн? виробники. А к?лька рок?в тому, разом з ?тал?йським ?пископом Домен?ко Помп?л?, в?н почав вт?лювати в життя ?дею заснування сп?льнот Laudato si’, м?сцевих реал?й, що д?ють у дус? документа Папи Франциска. Сьогодн? таких сп?льнот вже ? приблизно 60. Вони займаються розповсюдженням ?дей ц?л?сно? еколог?? шляхом конкретних заход?в, конференц?й, публ?кац?й, тобто, ?н?ц?атив «знизу» задля сприяння ст?йк?ш?й д?йсност?.
Ун?версальн?сть ?дей
?тал?йського актив?ста та Папу Франциска по?дну? не т?льки п’?монтське кор?ння: в?д 2013 року вони сп?лкувалися при р?зних нагодах, а в жовтн? 2019 року Петр?н? був присутн?й на Синод? ?пископ?в, присвяченому Панамазонському рег?онов?. Св?й досв?д сп?лкування з? Свят?шим Отцем на тему захисту довк?лля Карло Петр?н? описав у книз? «TerraFutura (МайбутняЗемля). Д?алоги з Папою Франциском про ц?л?сну еколог?ю», опубл?кован?й у вересн? 2020 року.
&濒补辩耻辞;Читаючи Laudato si', – д?литься засновник руху Slow Food – я зрозум?в, що цей документ спрямований не лише до католик?в, але й до всього св?ту, в?н ма? загальнолюдське значення задля свого зм?сту, п?дходу, методу д?алогу та само? ?де? ц?л?сно? еколог??. Особисто для мене це був момент великого збагачення та нагоди для роздум?в». Карло Петр?н? вважа?, що енцикл?ка Папи Франциска ? п?д?рунтям для «нового гуман?зму», який в?н опису? як «потребу, яку ми вс? в?дчува?мо, повн?стю усунути причин не лише еколог?чно? катастрофи, яку ми пережива?мо, але й також нест?йко? соц?ально? ситуац??».
Актив?ст вказу? на необх?дн?сть «поставити п?д сумн?в певний тип економ?ки, певн? ц?нност?», ?дею «прибутку понад усе» та, натом?сть, почати «думати про сп?льн? блага та вза?мостосунки». «Мова йде про нову чутлив?сть, – поясню? в?н, – до яко? ми повинн? заохочувати на глобальному р?вн?, бо ?накше ми не зможемо зм?нити стан речей. Зм?на цих парадигм – це важке завдання, тому нам потр?бен новий гуман?зм, нов? ?де?, що ? знаком часу. Laudato si' – це, власне, початок нового гуман?зму».
Важлив?сть др?бниць
Перед обличчям виклик?в сьогодення, в?д еколог?чно? до економ?чно? та соц?ально? кризи, Петр?н? заклика? до «розповсюдження». В?н зазнача?, що цих зм?н не варто оч?кувати в?д пол?тичних суб'?кт?в. «Нав?ть др?бн? реч?, – поясню? в?н, – можуть стати сутн?стю та можливостями, нагодою для перетворення. Суть поляга? в тому, аби нав?ть найменших вчинити активними суб’?ктами: кожна людина, починаючи з? свого щоденного життя, може стати головним геро?м зм?н. У цьому поляга? краса Laudato si': вона не залиша? поза увагою маленьких ?ндив?дуальних р?шень, а п?дтриму? ?х».
Несправедлив? в?руси та глибок? зм?ни
У розмовах з? Свят?шим Отцем, описаних в книз? «TerraFutura», йдеться також про пандем?ю Covid-19. Папа наголошу? на тому, що людство «потоптане цим в?русом ? багатьма ?ншими в?русами», маючи на уваз? несправедлив?сть, споживацтво, конфл?кти тощо. Ц? «несправедлив?» в?руси, як п?дкреслю? Папа Франциск, ? результатом «дико? ринково? економ?ки, жорстоко? соц?ально? несправедливост?, коли люди вмирають як тварини ? часто також живуть як тварини». «Ця пандем?я, – дода? з? свого боку Карло Петр?н?, – ставить нас перед важливим вибором. Той, хто вважа?, що ми вийдемо з ц??? ситуац?? шляхом реконструкц?? парадигм ? ц?нностей, як? ?снували до пандем??, на мою думку, помиля?ться ? не використову? можливост? для глибоких зм?н, що полягають у б?льш еколог?чному вибор?, в ?нш?й економц?, в ?ндив?дуальн?й та колективн?й в?дпов?дальност? та в?дновлен?й здатност? д?алогувати та слухати, як? не потр?бно сприймати як моральн? вчинки, а як справжн?й метод».
