Кардинал Парол?н: Укра?на може запропонувати нову граматику богослов?я над??
о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ - Ватикан
«Християнська над?я не ? розк?шшю для спок?йних час?в. Укра?на сьогодн? просить нас не лише говорити про над?ю, але й вчитися в?д не?, як можна над?ятися в окопах, серед ру?н, на численних нових кладовищах, п?д хрестом, але з поглядом, зверненим до неба. Укра?на потребу? над??, яка не приходить ззовн?, але пророста? зсередини, як зерно. ? в цьому Церква покликана до благородного завдання охороняти та?нство над??, яка живе серед болю, не мирячись з цин?змом св?ту», – сказав кардинал П??тро Парол?н, Державний Секретар Святого Престолу, п?дсумовуючи сво? слово, сказане п?д час в?дкриття конференц?? «До богослов'я над?? для Укра?ни та в?д Укра?ни», яке в?дбулося 14 травня 2025 р. в Папському Григор?янському Ун?верситет?. Дводенну конференц?ю орган?зував Укра?нський католицький ун?верситет у сп?впрац? з Папським Григор?анським ун?верситетом та Ун?верситетом Нотр-Дам (США) п?д патронатом Блаженн?шого Святослава, Глави УГКЦ.
Укра?на в серц? Папи
Державний Секретар Святого Престолу нагадав слова Папи Лева XIV, сказан? минуло? нед?л? п?сля проказування молитви «Regina Coeli»: «Ношу в сво?му серц? страждання любого укра?нського народу». В?н зауважив, що ц? слова ? виявом «духовно? ? пастирсько?» посл?довност? з Папою Франциском, понтиф?кат якого «в?д початку був позначений невтомними закликами до миру в Укра?н?» ? який також неодноразово з? зворушенням стверджував: «Укра?на в мо?му серц?». «Отож, – сказав кардинал Парол?н, – два Папи, два голоси, але по?днан? тим самим почуттям ?вангельського сп?вчуття, накреслюючи разом дорогу над??. Над??, яка народжу?ться з болю. Дороги миру, який буду?ться в ?стин?. Дороги в?ри, яка не п?дда?ться перед лог?кою в?йни».
Над?я, яка не ? абстрактною
За словами кардинала, саме в цьому св?тл? можемо говорити про богослов?я над?? для Укра?ни, яке ? рефлекс??ю, що «народжу?ться не з книжок, а ?з стражденного серця». Але також можемо говорити про «богослов’я над?? з Укра?ни, бо в?д цього народу до нас приходить живе св?дчення: в?ра може вистояти п?д ру?нами, над?я може кв?тнути й серед ноч?». Тому йдеться про тему, що ма? «пророчий вим?р», адже роздуми присвячен? «не узагальнен?й безт?лесн?й над??, а над?? християнськ?й». «Сьогодн? Укра?на пережива? болючу н?ч, але серед ц??? ноч? Церква чува?, чуваючи – над??ться, над?ючись – св?дчить», – сказав Державний Секретар Святого Престолу, п?дкреслюючи, що хоч в?йна с?? в Укра?н? смерть ? знищення, в цих м?сцях «в?ра не померла, ба б?льше, знайшла нов? вираження». «Кадри л?тург?йних богослуж?нь у бомбосховищах, процес?й з ?конами серед ру?н, молодих людей, як? моляться Розар?й в окопах, громадян, як? стоять на кол?нах на вулицях, щоб в?ддати останню шану загиблим во?нам, нагадують нам, що християнська над?я – це вже воскрес?ння, пос?яне в гробницях ?стор??», – п?дкреслив в?н.
Емблема над??
Оч?льник ватикансько? дипломат?? п?дкреслив, що «укра?нський спротив не лише в?йськовий чи пол?тичний», йдеться насамперед про «духовний спротив народу, який не в?др?ка?ться в?д г?дност?, в?д в?ри, в?д свободи». «В цьому сенс? можемо з переконанням сказати, що над?я в Укра?н? сьогодн? набрала форм мучеництва, що не зд?йма? галасу, конкретного св?дчення в?ри в щоденному житт?», – сказав в?н, звертаючи увагу на те, що ця конкретн?сть народжу?ться ?з «в?дкрито? рани», бо «Укра?на сьогодн? ? емблемою над??, що п?дда?ться найважчому випробуванню», яким ? в?йна. Тож з ц??? «мученицько? земл?» п?дноситься голос, який кида? виклик богослов’ю: чи може християнська над?я вт?литися, стати ?стор??ю, шляхом до св?тлого майбуття, до миру? Чи може вона сказати щось справжнього народов?, який змушений в?дсвяткувати вже четвертий Великдень п?д бомбами, на чужин?, серед сл?з ? ру?н? Компас для пошук?в в?дпов?д?, за словами кардинала, нам запропонував Папа Франциск у булл? «Spes non confondit», вказуючи на над?ю не як на абстрактну ?люз?ю, але як на конкретну чесноту, що спонука? до д?й. В?н також процитував Лесю Укра?нку, яка далекого 1890 року написаоа «пророчу поез?ю з красномовною назвою Contra spem spero».
Потр?йна м?с?я Церкви
«Церкви, церковн? сп?льноти Укра?ни, католицьк?, православн?, протестантськ?, покликан? не лише проходити через Свят? Двер? Юв?лею, але й сам? ставати в?дкритими дверима для Божо? любов?, смолоскипами над?? посеред темряви. ? це не риторика, це – м?с?я», – сказав Державний Секретар Святого Престолу, зазначаючи, що в?йна, страждання й рани несправедливост? ставлять глибок? запитання про «саму ж можлив?сть над?ятися». У цьому контекст?, за його словами, Церква в Укра?н? покликана до потр?йно? м?с??: «Супроводжувати людей, зц?лювати зранен? серця та будувати майбутн?. ? вона робить це щодня, через св?дчення сво?х ?пископ?в, священик?в, богопосвячених ос?б, а передус?м – в?дданих мирян», – мовив в?н, звертаючи увагу на те, як в укра?нських рел?г?йних осередках «милосердна любов стала конкретною формою над??».
Очищення пам?ят?
? йдеться не лише про гуман?тарну надзвичайну ситуац?ю, але й про духовну нагальн?сть, виклик допомагати людям не впасти в ненависть. «Християнська над?я завжди спрямована до примирення та вимага? серйозного та тривалого шляху ?стини, зц?лення пам’ят?», – сказав Державний Секретар Святого Престолу, нагадуючи повчання Папи Франциска з енцикл?ки «Fratelli tutti» про те, що мир неможливий без пам’ят?, а примирення можливе лише там, де ? правда та прощення. Таким чином, «теолог?я над?? може розвиватися також як теолог?я примирення, як дорога очищення пам’ят? та в?дкритост? на ?ншого», теолог?я, «в?дправною точкою яко? ? не книжки, а обличчя».
Св?дчення г?дност?
За словами кардинала Парол?на, якщо подивитися на ?стор?ю Укра?ни, то бачимо ?стор?ю народу, який завжи вм?в п?двестися п?сля випробування. «Його культура, його в?ра, його духовна традиц?я ? живим св?дченням сили над??. Сьогодн?, як н?коли, св?т дивиться на Укра?ну не лише як на зранену ? скривджену нац?ю, але як на народ, який у стражданнях продовжу? св?дчити про г?дн?сть людсько? особи, ц?нн?сть свободи ? любов до батьк?вщини», – сказав в?н, наголошуючи, що це св?дчення ? викликом для вс?х, ? що «не можемо залишатися пасивними глядачами, бо християнська над?я – м?с?онерська». «Над?я – це дар, яким треба д?литися. ? той, хто над??ться, н?коли не робить це наодинц?. Укра?на може запропонувати вселенському богослов'ю нову граматику над??, граматику, народжену християнським Сходом, яка живиться л?тург??ю, проходить через пам'ять про знаки ? виража?ться у щоденн?й в?рност? народу Господу», – п?дкреслив допов?дач.
Мар?йський вим?р над??
На завершення кардинал Парол?н також звернув увагу на те, що в укра?нськ?й духовност? важливе м?сце займа? Пресвята Богородиця. За його словами, образ Оранти з собору Свято? Соф?? в Ки?в? – «одне з найпромовист?ших зображень над??, яка не втомлю?ться молитися: п?днесен? руки, зосереджене обличчя, непорушна в час? постава». «Мар?я заступа?ться. Мар?я обер?га?. Мар?я - це в?рна присутн?сть. ? п?д час в?йни до Не? вдавалися тисяч? укра?нських родин. У Не? вони знаходили розраду, захист ? силу. Паломництва до Мар?йських святинь, ?кони, привезен? до м?сць бойових д?й, Мар?йськ? п?сн?, що передаються з покол?ння в покол?ння. Все це ? духовною спадщиною, а також богословським скарбом. Мар?йське богослов'я над?? вчить нас, що над?ю не викрикують, а шепочуть. Вона ? не завоюванням, а дов?рою. Мар?я пропону? не вир?шення, а Себе. ? саме в цьому житт?во важливому жест? готовност? вона ста? Мат?р'ю над??», – сказав Державний Секретар Святого Престолу.
